Було важливо зупинити цей рух, яке могло перерости в громадянську війну. Були вислані мобільні колони, навіяні кілька прикладів, і порядок незабаром був відновлений ". До цього часу слід віднести і такі слова Шамбре про селян:" Ці нещасні, які ніколи не бачили нічого, крім наказів свого пана, і знали тільки рабська покора, що не розрізняли свободу і розбещеність. У багатьох місцях вони пограбували своїх поміщиків; в інших відмовилися їм підкорятися і довели їх до неможливості задовольняти реквізиції французів. Наполеон ... в наказі зажадав надавати поміщикам допомогу, і припинив говорити про свободу для селян. Надії, які він спочатку дав цим останнім, викликали невдоволення знаті, яка тут же побачила себе схильною до всіх небезпек народного руху ".Отже, вирішивши трактувати Білорусію як частина" відновлюваної "Польщі, імператор не міг тут, як і в Литві, негайно вирішити селянське питання. Тому генерал-губернатор Білорусії генерал А.Ф. Шарпантьє висилав військові команди на придушення бунтів. Змінив його на цій посаді генерал Ф. Пуже згадував, що в жовтні "селяни повстали проти свого поміщика, який наполегливий просив допомоги для повернення їх до обов'язків, тому що, говорив він, якщо цей приклад пошириться, в країні зараз настане голод. Я вважав за необхідне загасити вогонь, який міг поширитися, по-перше, тому, що я не мав завдання піднімати в країні повстання, по-друге, тому, що повстання могли нам зашкодити ".За зауваженням Кукель, в Білорусії при повній політичній пасивності вищого шару, мало схильного і до виступу на боці Наполеона, і до захисту Російської імперії, на перший план висунувся селянське питання, бо численні бунти, які ні російські, ні французька влада не зуміли приборкати до кінця війни, вказують на наявність у селян соціа льно актівності.Ітак, поставлене нами питання про ставлення Наполеона до кріпосного права "редукується" до споконвічно російських губерній. Але в корінний Росії імператора французів очікувала зовсім інша зустріч. Ще до вступу туди йому доносили, що дух селян за м Червоним є повністю проросійським . Патрулі та фуражири повідомляли, що в Смоленській губернії "люди зовсім інші", що все є ворогами, всі готові або бігти, або битися. Селяни озброїлися списами, зібралися в загони, на чолі яких стоять дворяни. Доходили також звістки про створення ополчення в центральній Росії. На підставі цього Кукель зробив висновок, що можливості підняти селянський бунт в корінний Росії взагалі не існувало: "Зброя соціальної революції не діяло за старою польським кордоном. Дістати Росію за нею можна було тільки зброєю" .Але факти говорять про інше. Антикріпосницька пропаганда з боку окремих військовослужбовців Великої армії мала місце і в корінний Росії. У Рославльском і Ельнінского повітах Смоленської губернії "проходили вороги і залишилися березняОдері ... посіяли, особливо в селян, поняття незалежності ". В Дорогобузькому повіті генерал Е. Груші умовляв селян не бігти від французів," які не роблять вам ніякого утиску і навіть з вами не мають війни, навпаки того, Наполеон хоче дарувати вам свободу ". в Юхновським повіті" селяни деяких селищ від вільнодумства починають вбивати до смерті панів своїх і підводять французів в ті місця, де оні від страху ховаються ". Пізніше калузький губернатор П.Н. Каверін напише імператорові:" Навіювання ворога в зайнятих їм місцях ... по всеместно між селянами разсеіваемое, впевненість в неналежність більш Росії і в недоторканності до них влади поміщиків могло похитнути їх уми; від чого деякі в Смоленській губернії сприяли ворогові в знаходженні фуражу і прихованих майна, а інші, повідомили з ним, попускати навіть на грабіжництво панських будинків ".Деякі селяни Московської губернії заявляли," що вони вільні, а інші, що вони піддані Наполеона ", треті, що вони більше не належать поміщику, "тому що Бонапарт в Москві, а отже, він їх государ". у Волоколамському повіті селяни, "спокушені шкідливими навіюваннями ворога, вийшли з-під контролю своїх поміщиків, прикажчикам і старостам ... Бун уя, селяни говорили, що відтепер вони належать французам, тому коритися будуть їм, а не російським властям "18. Отже, антикріпосницька пропаганда велася ворогом і в староруських губерніях, і питання було лише в її масштабах.Марксістскіе історики підрахували, що в 1812 р . кількість селянських виступів збільшилася в 3 рази в порівнянні з попередніми роками. Б.Ф. Ливчак справедливо зазначив, що це "збільшення" відбулося саме за рахунок порушених війною губерній, звідки евакуювалися місцева влада і поміщики і гд селяни контактували з солдатами Великої армії, яка "несла з собою антикріпосницький дух" 19. За нашими підрахунками, дві третини, а то і більше від загального числа селянських виступів довелося саме на "прифронтові" губернії. Причому, тут селянський рух прийняло найзапекліші форми: грабежі та підпали маєтків і магазинів, вбивства поміщиків і керуючих, збройний опір владі, видача поміщиків противнику, співпраця з ворожими фуражирами і мародерами. В інших же губерніях відбувалися "середньостатистичні" хвилювання, відмови від робіт, неприйняття нових поміщиків, подача прохань, опір набору рекрутів, поширення чуток про скасування "рабства" .Однією словом, наявність в країні ворожої армії і антикріпосницька пропаганда з боку її солдат послужили одним з найважливіших чинників загострення класової боротьби. Але, як вірно помітив Ливчак, "французькі підбурювання до самочинному звільненню завжди носили локальний, так би мовити, кустарний характер, не отримали значення загального призову, не піднімалися до рівня політики. Чи не армія, що не корпусні генерали визначали селянську політику французів в Росії", а Наполеон, політика якого на цей раз була консерватівной.Вопрос про кріпосне право продовжував хвилювати Наполеона і в Москві. За словами Сегюра, тут імператор "отримав кілька прохань від різних батьків сімейств. У них були скарги на те, що поміщики звертаються з ними, як з худобою, який, хоч греблю гати, продають і змінюють. У них просили, щоб Наполеон скасував кріпосне право . Вони пропонували себе в вожді окремих повстань, обіцяючи звернути їх у загальне ". А. де Коленкур також згадував, що на початку жовтня "імператор наказав скласти прокламацію про звільнення кріпаків ... Кілька суб'єктів з нижчого класу населення і кілька підбурювачів (німецькі ремісники, які служили їм перекладачами і підбурювали їх) трохи покричали і за намовою деяких осіб подали клопотання про звільнення селян. Ті ж особи, які підівчили їх, переконали імператора в необхідності цього заходу, заявляючи йому, що ідеї емансипації гніздяться вже в мозку у всіх селян, і імператор, замість того, чт оби бути оточеним ворогами, матиме мільйони посібників ".Почті напевно обидва генерал-ад'ютанта мали на увазі послання, отримане Наполеоном від обивателів Руза. Наводимо його, зберігаючи орфографію і пунктуацію оригіналу: "Государ, Бог хотьев щоб руської народ не болше кріпасной був, вживав для його сили ваші. Етот народ бідний і ево ображає благородство [у французькому варіанті: opprime par la noblesse - пригнічений дворянством]. Він бачити як птахи і всі інші як на волью бувають, коли в цьому державі мужики, вперше багатство націй, крипасній і у них немає никаво защіщатель. нащі бари продають нас з батьків, або одночас вживають нас на змін продають нас як животних чи віддають нас щоб заплатити борги їх. ні примушують нас служити їх зі всяким маніеров, а правил ніяких, ніж капризи їх. Вибір нами дружини і наша проживання нам не дозволено, і нагородження що ми добре служили їх, нас палицями деруть, і якщо життя не забирають, від тово що вона їм потрібна. Тому ... ми бажаємо підновому держава йти, якій пускаючи нашу віру, може нас зашішает. І так залишилося нам дякувати богу що він нам кошти дав до вашому величність оголосити можемо, як зашішатель народів щоб його Праса нас від рабства на волью пускати, запевняючи ево від нашої вірності. Та й як могли б не впевнений бути від вірності нашої, коли ми нашими тирани вірні були. Руса, 30 вересня ". Далі йдуть 17 підписів, швидше за все реальних осіб, оскільки почерки різні. На французькому" перекладі "цього послання, переданому Наполеону, їм зроблена позначка:" Лелорнь збереже мені цю петицію. Москва 6 жовтня 1812 ".Тут мається на увазі Е.Л. Лелорнь дІдевіль, секретар-перекладач служби особового кабінету імператора, який займався, крім іншого, обробкою російських документів. Таким чином, Наполеон дійсно був ознайомлений з цим документом. Інша справа, що справжнє походження його більш ніж сумнівно. Зауважимо, що документ датований за новим стилем, що навряд чи могли зробити самі прохачі. При порівнянні російського варіанту з французьким, написаним цілком грамотно, стає ясно, що спочатку був складений саме останньому ий, а потім напівписьменним міщанином або дворовим людиною був зроблений незграбний переклад на російську мову (може бути, це і були "німецькі ремісники, які служили їм перекладачами і підбурювали їх"). На це вказують і побудова фраз і деякі вирази, які не властиві російській мови і простолюду: звідки, наприклад, забитий мужик міг знати, що "селяни є першим багатством країни" .А.Г. Тартаковський писав, що "Наполеон не раз замислювався над можливістю видання прокламації, якій декларувалася б скасування кріпосного рава в Росії ... Однак всі наведені тут показання свідчать лише про його наміри і побажання ", а не про якийсь реально зробленому акті. Збирався чи Наполеон насправді звільнити російських селян від кріпацтва, - задається питанням історик, і зазначає, що "в 1812 р соціальні мотиви в політиці французького імператора були строго підпорядковані його політико-стратегічним розрахунками. Дана обставина цілком пояснює, до речі, позицію , зайняту Наполеоном в селянському питанні в західних губерніях Росії ". Оскільки для російського дворянства Наполеон був "породженням революції" і смертельним ворогом, то імператор не виключав можливість докорінної Росії спертися на антикрепостнические волненія23. Чому ж він все-таки цього не зробив? Відповідей сучасниками і істориками було запропоновано несколько.С.Б. Окунь вважав, що найбільш переконливі міркування в зв'язку з цим висловив А.Б. ван Дедем ван де Гельдер. "Я вважаю, - писав цей генерал, - що імператор міг би порушити повстання в російських губерніях, якби він хотів дати волю народу, так як народ цього очікував, але Наполеон був уже в той час не генерал Бонапарт ... Для нього було занадто важливо зміцнити монархізм у Франції, і йому важко було проповідувати революцію в Росії ". Те ж саме стверджував і Сегюр: "Це засіб не подобалося Наполеону, природа якого схиляла його більше до інтересів королів, ніж на сторону народів. Він користувався ним досить недбало". Це і "спонукало його не стараються більш підбурювати народ до бунту, з яким він не в силах був би впоратися". За словами Коленкура, цей захід йшла в протиріччя з принципами Наполеона як монарха.Ісходя з цього, Тартаковський вважав, що чи не найважливішою причиною такого способу дій імператора "полягала в тому, що до часу походу в Росію виявилося явне" поправіння "контрреволюційної диктатури Наполеона - її переродження з республіканської в відверто монархічну ... в цих умовах антифеодальні тенденції його політики ще більш відходили на задній план, і підтримка самостійних соціальних рухів повністю виключалася ". Однак це занадто загальне зауваження, оскільки "поправіння" наполеонівського режиму сталося задовго до походу в Росію. Окунь вірно помітив, що, хоча твердження Дедема "в основі своїй безумовно справедливо, воно все ж вимагає додаткових міркувань", так як в 1807 р особисте звільнення селян в Польщі проголосив вже монарх, а не революційний генерал.Некоторие радянські автори вважали, що "досвід іспанських подій мав переконати Наполеона в небезпеці народного руху, коли антифеодальні завдання перепліталися з національно-визвольними". Підкреслимо, що на самій-то справі це казуїстичне "переплетення завдань" оберталося їх прямим антагонізмом, бо, виступаючи проти власного дворянства, який очолював "національно-визвольну боротьбу", селяни об'єктивно ставали пособниками "інтервентів". Втім, у марксистів була своя, "діалектична" логіка.Тартаковскій стверджував, що "кінець коливань Наполеона в цьому питанні поклало розгорнувся з не меншим завзяттям, ніж в Іспанії, селянське партизанський рух в самій Росії, як раз вчасно перебування французів у Москві досягла найвищого підйому ". Дійсно, Наполеон казав Коленкура, що "забобони і фанатизм, розпалений в народі проти нас, принаймні, протягом деякого часу будуть служити для нас великою перешкодою, а отже, він буде нести на собі тягар всіх негативних сторін цього заходу, не витягуючи з неї ніяких вигод ".Проте, ми не думаємо, що підігрівається релігійною пропагандою народна війна була непереборною перешкодою для революційної пропаганди - факти "колабораціонізму" зустрічалися і в Смоленській і в Московській губерніях, де якраз і діяла на повну потужність релігійна пропаганда. Шеф ескадрону А.Д. Хлаповскій, у вересні перебував біля Подольська, писав: "Ми багато разів вступали в близькі стосунки з жителями, ми переконалися, що було б легко нацькувати проти свого уряду цей народ, який прекрасно відчував рабство, в якому знаходився; імператор, однак, не хотів ужити це засіб ".Попутно необхідно пояснити, що" народне партизанський рух "- це ні що інше, як вигадка марксистської літератури, оскільки справжні партизанські дії вели лише армійські" партії "і" летючі корпусу ". Селяни ж входили в систему "кордонів", організовану дворянської адміністрацією, завданням якої була тільки оборона своїх і сусідніх сіл від невеликих загонів фуражирів і мародерів. "Екстремальним" варіантом даного пояснення є версія Б.С. Абаліхіна. Він писав, що імператор французів збирався скасувати кріпосне право в Росії, "але дійсність перекинула всі розрахунки Наполеона і його наближених. Народні маси Росії встали на боротьбу з інтервентами, з перших же днів війни розгорнули непримиренну партизанську війну "." Народні маси, - стверджував він, - зіграли вирішальну роль у зриві підступного плану Наполеона - створити Вандею в тилу російської армії. Незважаючи на всі старання, французької агентурі і сепаратистські налаштованому польсько-литовському дворянству не вдалося підняти масові повстання ... Наполеон був змушений визнати провал своїх розрахунків на організацію заколотів в тилу російських армій ". На доказ цієї тези Абаліхіна привів слова, сказані імператором 22 листопада : "Я незадоволений конфедерацією, яка нічого не зробила ... Якби конфедерація була б здатна до чого-небудь, вся країна (Росія - Б.А.) давно була б охоплена повстанням" .Подведем підсумки. Наполеон, його генерали, офіцерами ри і навіть солдати прекрасно знали "ахіллесову п'яту" колоса російської імперії. Спочатку їм здавалося, що це важлива "козирна карта" в боротьбі з Олександром. У Вітебській губернії був навіть "запущено пробний шар", тобто, видана якась прокламація. Але вже цей експеримент, а потім і пішли бунти в самій Росії наочно показали "бєспрєдєл" і некерованість мужицького бунту. до того ж, можливості антикрепостнической агітації стали звужуватися у міру розгортання радянським командуванням релігійної пропаганди. Як "новоспечений" монарх з "вельми сумнівним минулим", Наполеон розумів, що йому не личить розігрувати роль революціонера. Але найголовніша причина того, що він відмовився офіційно проголосити скасування кріпосного права в корінний Росії полягала в тому, що йому потрібен був "мир у що б то не стало", який він міг укласти тільки з російським імператором, але ніяк не з збунтувалися селянами . 2.2 Релігійна політика Наполеона Понтифікат Пія VII позначив поворотну точку в напружених і пристрасних відносинах між папством і Революцією. На сцену виходить Наполеон.Будучі єпископом Імола, Кьярамонті відмовлявся ставати в будь-яку опозицію проти сусідніх республік, створених Бонапартом у завойованій Італії. У своїй різдвяній проповіді 1797 він навіть висловлювався на користь демократії, яку вважав відповідної Євангелію. "Такий вид правління вимагає", - проголошував він, - "всіх піднесених чеснот, які можуть бути запозичені тільки в школі Ісуса Христа. Будь християнином, і ти будеш прекрасним демократом". Пій VII погоджується визнати Консулат на той період, поки поважаються права церкви. Щоб продемонструвати свою відкритість, він призначає кардинала Консальві державним секретарем. Чого можна очікувати від Бонапарта, який, відразу після coup d'état, кинув клич до національного едіненію.іюня 1800 р за день перед битвою в Маренго, Перший консул збирає духовенство Мілана, щоб висловити свої погляди на католицьку, апостольську і римську церкву . "Без релігії людина може лише брести в темряві, і католицька релігія - єдина, яка дає людині справжнє і непогрішиме пояснення його сутності і призначення. Суспільство без релігії подібно кораблю без компаса ... Я сподіваюся мати щастя подолання будь-яких перешкод, які могли б завадити повного єднання між Францією і главою Церкви. "Це звернення, широко опубліковане і розіслане, користується величезним успіхом. Бонапарт підтверджує слова вчинками. Після перемоги над австрійцями він відвідує, 18 червня, урочистий "Te Deum" в міланському соборі і "не має ніякого значення, що скажуть наші паризькі атеїсти", зауважує Перший консул в повідомленні, посла в той же день двом іншим Консулам. Шлях до переговорів таким чином открит.Рім спочатку підозріло поставився до таких відкритих дій. Французькі емігранти, які проживають в Римі і особливо абат Морі, агент Луї XVIII, зроблять все можливе, щоб перешкодити укладанню будь-якої угоди, що може зміцнити консулярное уряд на шкоду роялізму і Претендентові. Французькі неоякобінци втрачають ентузіазм і видають огидні пасквілі на тата і духовенство. Але Пій VII і Бонапарт вирішили будь-якими шляхами подолати оппозіцію.В листі, датованому 13 вересня 1800 р Пій VII повідомляє французьким єпископам, що він починає переговори з урядом Першого консула. Бонапарт призначає своїм представником абата Вернье. Останній - колишній Куратов Анжера і один з найактивніших миротворців в Венді. Переговори починаються в Парижі в листопаді 1800 р Два делегата тата, Його світлість архієпископ Спина Коринфський і батько Каселла, діють відповідно до спеціальних інструкцій Консальві. Державний секретар визначив п'ять пунктів, які будуть обговорюватися аж до лютого 1801 р .: відставка конституційних єпископів, зменшення числа єпархій, повернення церковного майна, призначення єпископів і присяга на вірність Констітуціі.Предложенія Священного синоду не відповідають намірам Першого консула самому призначати єпископів. Проте, переговори тривають без особливих труднощів. Вони привели до проекту, який Франсуа Како, емісар Бонапарта, привозить в Рим. Після бурхливих суперечок тато погоджується на останні поступки. Зізнається право Першого консула призначати єпископів, і право тата затверджувати їх. Але занадто повільний хід переговорів дратує Першого консула, якому не терпиться досягти соглашенія.мая 1801 Бонапарт посилає в Рим жорсткий ультиматум. Він загрожує перервати переговори, якщо тато не прийме проект протягом п'яти днів. У люті він вказує, що він з легкістю може вторгнутися в церковні держави ... або навіть звернутися в протестантство! Како мудро рятує ситуацію. Він переконує Консальві терміново виїхати в Париж розібратися в непорозуміннях. 22 червня державний секретар зустрічається вТюільрі з Бонапартом. Все приготовлено таким чином, щоб залякати кардинала і змусити його прийняти французькі пропозиції. Переговори тривають до 15 липня. Зрештою, о 2 годині ночі Перший консул ратифікує Конкордат. Пій VII підписує його 15 серпня. В колод "Tam Multa" він вимагає відставки у законних єпископів. Більшість з них підпорядковується, за винятком Західної Франції, де група жорстких роялістів вибирає єресь і проводить збори, спрямовані проти Конкордата.Такім чином, Бонапарт і Пій VII змогли досягти компромісу, що влаштовує обидві сторони, враховуючи зовнішні обставини. Заради того, щоб зберегти основні пункти, тато мудро поступився з другорядних питань. Він отримує визнання свого права стверджувати єпископів. Більш того, тим самим він рятує єдність римської церкви. Так що для нього не має великого значення, що він повинен визнати Французьку республіку або продаж земель емігрантів, або навіть те, що він змушений передати церковні служби в підпорядкування громадським і під нагляд держави, зменшивши тим самим їх духовну роль; але все ж регулярна церковна діяльність може бути продолжена.Со свого боку, у Першого консула є свої причини для воссоедіненія.Конкордат підсилює його популярність і відокремлює католиків від роялістів. Але з деякою лукавість Бонапарт вставляє в договір Органічні статті, що поглиблюють поступки Риму. Тим самим знову виражений вкрай галликанской погляд на відносини між церквою і державою. Всі релігії в Франції офіційно розглядаються як рівні і нижче духовенство надалі підлягає владі єпископів, "пурпурних префектів", які насправді є представниками правітельства.Політіческіе міркування - сильніше, ніж особистий релігійний скептицизм Першого консула. Він хоче надати офіційне визнання святих, так як вважає, що церква - фундамент держави і суспільства. Його брат Люсьєн захищає політику Конкордату перед Законодавчою палатою. Він кричить на атеїстів. "Ви, жалюгідні софісти!" - кричить він їм, - "марно продовжувати шукати аргументи: таємниче вплив релігії не може бути зрозуміле висохлими серцями; її моральну силу, як і силу генія, можна тільки відчути, уявити собі, про її існування можна не сперечатися." Своїм "Генієм християнства ", що вийшов в 1802 р, Шатобріан пояснює свій особистий погляд на відродження релігії. Використовуючи історичні та естетичні приклади, автор прославляє християнство, салютувавши Бонапарту, "сильній людині, який витягнув нас з прірви". Фактично він грає в гру ідеологічної реставрації після успішного coup d'état.После 1804 Наполеон підпорядкує церква інтересам своєї династії і імперської монархії. Імператор виступає в ролі самого великодушного з принців, якщо не самого небажаного. Його міністри церковної служби Порталис (1804-1807 рр.), Потім Біжо де Преаміно (1807-1814 рр.) жорстко контролюють церковні справи. Витрати Католицької церкви, що виплачуються державою, навіть збільшуються. У 1813 р загальна сума духовних пенсій зростає до 31 мільйона проти 23 мільйонів у 1804-1805 гг.Государственний контроль за задіяними священиками (30 000 в 1807 р) - велике фінансове перевага для церкви. Нижче духовенство в провінції може тепер жити на пенсію від 300 до 500 франків. У той же час держава віддала їм назад їх церкви. 15 вересня 1807 р фінансовий закон стверджує податок в 10% на дохід на міських землях, який іде на утримання церков і пресвітерій.Релігія тепер в широкому пошані. 13 липня 1804 декретом встановлено, що під час громадських процесій повинні бути віддані військові почесті Святому причастя. У списку старшинства кардинали слідують на третій позиції, відразу після принців і вищих сановників, і перед міністрами. Благословення Імператора Святим батьком на коронації (2 грудня 1804 г.) лише посилює зв'язку між католицьким духовенством і імперської монархією. Смирення стає тотальним в 1806 р, коли введений в дію Імперський катехізис. Духовні обов'язки перед вірою і цивільні обов'язки підданого злилися воедіно.августа свято Успіння замінюється Днем Св. Наполеона. Єпископальна ієрархія підтримує офіційну пропаганду. Єпископи готують подячні "Te Deum" в честь перемог Імператора. Деякі з них заходять досить далеко: "Бог могутності і Армій посадив Наполеона на трон і освятив його тріумф перемогами". В цілому духовенство підтримує військову повинність; деякі відмовляються дати відпущення гріхів відмовникам або дезертирів. У парафіяльних церквах деякі священики навіть читають бюлетені Великої Армії, хоча Імператор не схвалює зайве завзяття. "Я не знаходжу такі читання необхідними", - пише Наполеон 25 грудня 1805, - "це всього лише надає зайву важливість священикам; дійсно, це дає їм право виносити свої коментарі, і в день, коли новини будуть поганими, у них виразно будуть свої коментарі ".Як нагороди за активну співпрацю духовенство отримує деякі зі старих своїх привілеїв, в основному в галузі освіти. Священики вчаться в ліцеях. Приватні інститути, очолювані релігійними братствами, знову дозволені і захищені Універсітетом.Но все-таки на шляху до повного другого народження християнського життя існують перешкоди. Брак священиків і недолік смирення у віруючих гальмують процес реставрації католицизму. Духовенство не здатне задовольнити парафіяльні потреби, за винятком, можливо, Бретані або Овернь. Мирське духовенство впало числом з 60 000 членів в 1789 р до 36 000 і 600 присвячених в духовний сан нових священиків в 1802 р і 1814 не вистачає на заміну померлим. Більш того, дехристиянізація пробудила в народі антиклерикальні настрої, стан розуму, яке може лише збільшити брак віри, і дух критики, народжений в період Просвітництва. Пробудження церковного життя і віри зробило незначний вплив на політичні відносини між Парижем і Римом, які залишаються напруженими, так як обидві держави прагнуть до власті.У тата виразно не бракує в добрій волі. Як тільки Наполеон самопроголосив себе Імператором, в травні 1804 року він говорить татові, що він бажає бути їм коронованим. Святий отець не сміє відмовитися, але він ставить умовою перегляд Органічних статей, які вважає занадто галликанской. Неясний відповідь змушує його вважати, що його прохання буде задоволено. Однак замість того, щоб заспокоїти Наполеона, крайня гнучкість тата, здається, дозволяє Імператору висовувати все нові і нові требованія.іюня 1805 Імператор, що проголосив себе королем Італії в Мілані, простим декретом реорганізовує італійське духовенство. Папа сповнений обурення і протестує проти такого явного порушення прав церкви. Незабаром після цього анулювання одруження Жерома Бонапарта на Елізабет Паттерсон створює інцидент між Римом і Парижем. Пій VII відмовляється втручатися в сімейну сварку. У сказі Наполеон загрожує йому. "Ваша Святість" - пише він татові, - "ви - суверен Риму, але я - його Імператор. Ті, хто так сильно турбується про захист протестантських шлюбів, хто затримує послання моїх єпископських булл і дозволяє анархії проникнути в мої єпархії, будуть відповідати перед Богом ".Пій VII не може залишити імператорська образу без відповіді. Поступаючи мудро, спочатку він радиться з кардиналами. Потім в колод, датованому 21 березня 1806 року, він повстає проти домагань Наполеона. "Ваша Величність стверджує, що він -" Імператор Риму ". Ми повинні відповісти з апостольською щирістю, що Верховний понтифік, суверен Риму, не визнає і ніколи не визнає в своїх державах влада вище власної" .У той час, коли вся Європа схиляється перед міццю французького імператора, тато наважується виступити проти нього. Наполеон відповідає на таке несподіване опір конфіскацією графств Беневента і Понте-Корво, які він негайно віддає Талейрана і Бернадот у. У той же час він наказує французьким військам окупувати Чивита-Веччіо. Незабаром він вимагає звільнення Консальві. Пій VII поступається і жертвує своїм державним секретарем. Його єдина скарга буде звернена до французького посла: "Над усіма монархами править мстивий Бог справедливості". Останній, в листі Талейрана, допускає, що цю людину недооцінюють, "якщо хтось вважає, що його зовнішня гнучкість дозволяє робити все, що заманеться" .Наполеон продовжує незворушно скорочувати папські прерогативи. Тепер він має намір поширити свою владу на архієпископа Парижа, знаходить промахи в декількох пасторальних листах, переступає папську територію, злиться на недолік покірності тата. Незважаючи на накази Наполеона, Пій VIIотказивается дотримуватися Континентальну систему. Помста слід негайно. 21 січня 1808 року генерал Міоллі отримує наказ виступити на Рим; кардиналам досаждают.Через чотири дні після приїзду до Відня, 17 травня 1809 р Наполеон підписує два декрету, анексує папські держави на користь Французької Імперії, що оголошують Рим вільним імперським містом і створює спеціальний державний рада для керівництва від його імені римськими державами. Мюрат, король Неаполя, відповідає за французьку окупацію колишніх церковних територій. 11 червня над замком Сан-Анжело в Римі майорить триколірний флаг.Папа відповідає Буллою про відлучення "агресора проти маєтку Святого Петра". Він ще не знає, що Наполеон вирішив заарештувати його, інакше він закликав би до повстання. Вночі з 5 на 6 липня війська оточують Квірінальний палац. ГенералРаде з солдатами вривається в офіс Святого понтифіка. У своїх мемуарах він описує цю сцену: "Виявивши себе з озброєними людьми перед цим святим істотою, я відчув, як мене миттєво здолала пригніченість. Я сповнився священного поваги". Пій VII велично і незворушно відмовляється підписати анулювання відлучення: "Ми не можемо, ми не повинні, Ми не будемо!" Папу під ескортом перевозять в Савона, маленьке містечко на Генуезькому затоці, недавно анексованих Франціей.Пленнік Імператора, Пій VII замикається в інертності, демонструючи свою силу і велич. Жоден європейський двір не протестує проти арешту папи.В 1809 р розлучення Наполеона і Жозефіни спровокує новий конфлікт. Рішучість Святого отця ніколи не чинити проти своїх принципів означає, що він відмовиться анулювати шлюб. Таким чином, Наполеон вирішує звернутися до Митрополита архієпископу Парижа, який задовольняє волю Імператора і оголошує шлюб розірваним, причому деякі необхідні формальності були упущени.апреля 1810 р Наполеон одружується на Марії-Луїзі. Але, з солідарності до тата, якого вони вважають єдиною компетентною владою в таких питаннях, тринадцять кардиналів відмовляються бути присутнім на весіллі. З Савони Пій VII вже посилав свої протести проти таких незаконних процедур. Як покарання Наполеон скасовує пенсії повсталих священиків, конфіскує їх майно і висилає їх у провінційні міста, заборонивши їм носити кардинальські знаки відмінності. Вони відомі під назвою "чорні кардинали" .іюля імператорським указом рада розпущений. Непокірні єпископи Турне, Гана і Трой арештовано і поміщено в Вінченне. За порадою Морі Імператор скликає нову Раду. Другі збори, більш покірне, погоджується, що Митрополит або декан єпископів провінцій, повинен затверджувати призначених єпископів, якщо тато відмовляється або утримується зробити це. Наполеон хоче, щоб Пій VII ратифікував ці рішення. 9 червня 1812 року він наказує перевезти його вФонтенбло, куди Святий отець прибуває 10 червня втомившись від виснажливої ​​поездкі.Імператор розраховує, що Верховний понтифік в ослабленому стані погодиться підписати документ. Цілими днями він намагається виснажити його нескінченними дискусіями, звертаючись то тепло і ніжно, то грубо і забіякуватий. Зрештою, 25 січня 1813 р Пій VII розписується під проектом, "який буде взятий за основу для остаточної угоди". Святий отець пізніше скаже, що "під час засідання Імператор, в люті від моїх постійних відмов, діяв по відношенню до мене так, що це змусило мене сказати:" О! Все почалося, як комедія, а закінчиться, як трагедія! "" Звідси походить знаменита фраза: "commediante, tragediante!" Наполеон поспішає оприлюднити "Конкордат", підписаний в Фонтенбло, який вказує, що тато отримує щорічний дохід в два мільйони і проживає у Франції або Італіі.Теперь Імператор має право призначати єпископів у всій імперії. В обмін на ці поступки "чорним кардиналам" негайно дарована амністія. 24 березня 1813 р Святий отець публікує колод офіційного протесту проти не має силу договору, підпис на якому була вирвана у нього обманом і сілой.Военние поразки Наполеона врятують тата з ситуації, яка, ймовірно, була б небезпечною для нього. 10 березня 1814 р бранець Фонтенбло звільнений. Коли Пій VII 24 травня пріезжает в Рим, Імператор, який відрікся 11 квітня, вже знаходиться у вигнанні на Ельбі, своєму мініатюрному королівстві. .3 Реформування системи освіти Франція загрузла в старій системі освіти, була потрібна людина, яка змогла б просунути освіту на абсолютно новий рівень. Франція знайшла таку людину в особі Наполеона Бонапарта, йому було потрібно зробити дуже важку роботу, змінити абсолютно все докорінно. Та, стара система, в якій освіта була в компетенції релігійних орденів, ніяк не могла задовольнити всі потреби держави. Революція проголосила, що освіта повинна бути обов'язковою, так само було встановлено три ступені освіти - це початкова, середня і вища. Отже, консулат і імперія повинні були взятися за його організацію. Завдання була складною через те, що в 1800-му році викладачі емігрували в інші країни, а молодь просто деградувала. Крім істотних законодавчих змін, Наполеон провів ряд успішних реформ у сфері освіти. У 1808 р спеціальним імператорським декретом був заснований перший університет. У наступні кілька років у Франції склалася єдина централізована система, яка охоплювала всі ступені освіти, як початкової, так і вищої. На засіданнях Державної Ради Наполеон прямо заявляв про пріоритет освіти, без якого не відбудеться государство.Наполеоном було зроблено кілька складних реформ у сфері освіти. Сама головна з цих реформ це створення так званого "Французького університету", що мав мало спільного зі старими університетами. "Університет Франції" став грандіозною державною корпорацією, що контролювала весь процес громадського освіти. Ніяка школа не могла бути відкрита без дозволу гранд-майстри Університету, учитель не міг викладати, не будучи випускником і членом одного з його "факультетів". Факультети права, медицини, літератури, математичних і фізичних наук, теології обіймали, фактично, всю систему вищої освіти (крім деяких спеціальних відомчих навчальних закладів, в тому числі Політехнічної школи) Ці школи були локалізовані в двадцяти семи академіях, тобто університетських центрах, розташованих в різних містах Франції, але дуже слабо взаємодіяли один з одним. Незважаючи на те, що наполеонівські реформи певною мірою відновили французьку систему якісної освіти, заклали основи для її поступального розвитку і задали зразок для багатьох інших країн Європи (особливо для південної Німеччини, Австро-Угорщини і частково - Росії) історичні оцінки їх доцільності розходяться. Найважливішою мірою централізованого державного регулювання освіти стало введення в 1808 році так званого "іспиту на бакалаврат", який давав право для вступу до вищого навчального закладу і найвищі посади в державній службе.В 1834 року особливий університетський бюджет був ліквідований, як і можливість самостійного управління, майном і доходами від них. Основна збереглася привілей полягала в тому, що формальний характер Університету як корпорації відповідно до Кодексу Наполеона надавав право залучати нові пожертви і внески, що було неможливо для звичайного департаменту правітельства.Так же можна вказати на те, що в двадцяті роки і особливо після 1830 року так само, як і в інших європейських країнах, в тому числі Німеччини і Росії, у Франції проводилася політика обмеження тих "демократичних тенденцій". Вони були характерні для наполеонівської епохи, державні асигнування майже цілком були спрямовані на виплату високих окладів викладачів, а стипендії малозабезпеченим обдарованим учням скорочувалися. В результаті система ліцеїв і взагалі середньої та вищої освіти орієнтувалася в основному на найбільш забезпечену частину "середнього класу" .Нельзя сказати, щоб Революція створила нову якість освіти. Сучасні дослідження досить ясно показують, що основи культурного і наукового переважання Франції були закладені ще при "старому режимі", при королі. Всупереч поширеним уявленням в кількісному відношенні Революція також не привела до зростання освітньої системи. Революція у Франції дощенту знищила старі освітні інститути - університети і колеж. У 1791 році всі вони були поставлені під контроль адміністративної влади, в 1792 - скасовано самостійна юрисдикція університету, в 1793 - вийшло розпорядження про націоналізацію власності коллежей.Масштаби всіх реформ Бонапарта були величезні. Законом від 1 травня 1802 початкову освіту передавалося у відання комун, а так же було заклад близько 30 ліцеїв, де навчалося в районі трьох тисяч учнів. Для них двома консульськими постановами визначалися програми - від латини до трансцендентною математики. Тільки за допомогою цифр можна скласти уявлення про грандіозних масштабах цього підприємства, доведеного до кінця першим консулом і потім імператором. за 15років кількість ліцеїв зросла з 9 до 46; приватних середніх шкіл, контрольованих державою, - з 300 до 1200; коледжів заново створених, в 1815 році стане 370.В 1814 році Франція нараховує 37 академій, 13 теологічних факультетів, 17 - юридичних. Все ж революція стала свого роду кордоном, поява нового типу освіти було в тій же мірі її наслідком, скільки і реакцією на неї. Революція створила нову освітню ситуацію, в рамках якої в роки правління Наполеона була створена централізована, всеосяжна і однакова система образованія.Но Бонапарт виступав не тільки носієм революційних ідей, а й у багатьох відношеннях відновником зруйнованого порядку. Всупереч поширеним уявленням в кількісному відношенні Революція також не привела до зростання освітньої сістеми.Что стосується подальшого розвитку системи освіти створеної Бонапартом, то після Реставрації в 1815 році система освіти Франції в основному зберегла риси, додані їй Наполеоном. Її централізований і державний характер ще більше підкреслювався тим, що в 1824 році гранд-майстер Університету отримав офіційний чин Міністра громадської освіти. При липневої монархії Луї Філіпа корпоративний характер університету зберігався тільки формально. Уряд Карла X, і більш ліберальний уряд, який прийшов після липневої революції 1830 року, однаково вважали непотрібним допускати до середньої та вищої освіти нижчі класи суспільства. Висновок Фігура Наполеона вражає, перш за все, абсолютної неординарністю підходів до оцінки політичних проблем, різноплановістю, іноді просто "Божевільний" рішень, заснованих на імпровізації, властивою лише геніям. Мабуть, жодна історична особистість не запалювала до такої міри пристрасті людей, як Наполеон, і жодна з них не мала настільки різнобічних обдарувань; кожне з них накладало свій відбиток на багатогранну і велику діяльність, яку він розвинув в період свого правління з 1804 по 1815 год.На протягом всієї своєї діяльності Наполеон, хоча і надходив згідно з обставинами, але зовсім не мав наміру повернути назад хід історії, ніспровергнув заданий революцією загальний напрямок соціально-економічного та культурного розвитку. Навпаки, він завжди прагнув бути в руслі багатьох прогресивних починань, а часто і сам був їх ініціатором. Це надавало силу і вагу його впливу на прийняття внутрішньополітичних решеній.Главним важелем у справі перетворень стало законодавство, технікою якого французькі юристи володіли досконало, а концепції розвитку наполегливо висували передові люди країни. На частку Наполеона випала щаслива місія їх практичного втілення в жізнь.Гражданскій кодекс, Державна рада, Орден Почесного легіону, Французький інститут, система централізованого управління в особі префектів і державних публічних служб пережили свого творця і увійшли складовою і невід'ємною частиною в політичну і правову систему сучасного французького общества.Во внутрішній політиці імперії спочатку намітилися сприятливі перспективи. Бонапарту, убезпечити свої кордони, вдалося швидко налагодити хороше управління, оздоровити фінанси і значно підняти рівень промислового і сільськогосподарського виробництва. Сильна влада вселяла не тільки довіру сама по собі, але і мала у своєму розпорядженні для цього потужними і централізовано використовуваними економічними важелями. Перебудову суспільних і державних установ дало благотворні результати. Підвищився рівень освіти і громадянського виховання, зміцнилося повагу до родини і батьківщини, відродилися на новій основі благородство і громадянська чеснота. Цьому значною мірою сприяло і установа Ордена Почесного легіону. Наполеон прагнув до того, щоб Орден був не тільки вищою нагородою, а й служив справі взаємодопомоги і солідарності. Заснована на братерство нова асоціація не тільки зближувала всіх своїх членів, а й створювала традицію, яка не могла не отримати загального одобренія.Імя Наполеона нерозривно пов'язане з Цивільним кодексом - правовим документом, викладеним ясним і точним мовою і що послужило зразком майже для всіх юристів XIX століття . Стендаль же відзначав, що літературна форма кодексу гідна того, щоб письменники взяли її за образец.Проект, що включає 36 законів і понад дві тисячі статей, був розроблений за чотири місяці. Він був розглянутий в судах різних рівнів, а потім в Державній раді, більше половини засідань якого пройшли під головуванням Бонапарта, дивував присутніх просторістю своїх знань і точністю зауважень. Кодекс був оприлюднений в березні 1804, напередодні проголошення імперії. У 1807 році він офіційно стане "Кодексом Наполеона" .Ни одне з соціальних завоювань революції не скасовано, і, хоча Кодекс розрахований на встановлення консервативного державного ладу, підтверджуються гарантії рівності громадян, світський характер держави, свобода совісті і праці, право на развод. Досить уявити собі соціальну організацію великих європейських держав того часу, щоб усвідомити сміливість нових установленій.Кодекс Наполеона отримав світове визнання, спочатку його приймають країни Європи слідом за Францією, потім він починає хід на Новому Світу. І саме з ним пов'язують зміни, що відбулися в XIX столітті, повсюдно по всьому європейському континенту. До них відносять переворот у відносинах земельної власності, тобто скасування феодального режиму, як наслідок рівних прав спадкоємців - дроблення земельної власності і принципово нові сімейні отношенія.Нельзя не згадати про те, що Наполеон заснував Кодекс цивільного процедури, який захищав права сторін спору і залишався без змін з 1806 по 1959 рік, а в 1807 році - Комерційний кодекс, упорядочивший сухопутне і морське торгове право.Наполеону належить заслуга дозволу делікатної проблеми національного примирення за допомогою визнання всіх релігій і всіх філософських вірувань. Він, випередивши час, хотів заснувати систему, засновану на універсальному свідомості, щоб всі люди - протестанти, католики, мусульмани і ін. - були равни.Успехі у відродженні сільського господарства і промисловості колосальні! Для Наполеона сільське господарство - "перший інтерес Франції", заради якого організовується спеціальна служба кадастру, що гарантує землевласникам повне і невід'ємне право на їх приватну власність. Наполеон, незважаючи на рекрутські набори, забезпечив собі підтримку сільського населення далекоглядної політикою, що забезпечила процвітання сільського господарства, якому, не перестаючи, дивувалися іностранци.Он розпорядився створити Товариство заохочення промисловості, якому доручено проводити виставки і конкурси сучасних машин; заснував чудове Училище мистецтв і ремесел, розплідник технічних кадрів, яке існує і до цього дня; наказав виділити значні фінансові ресурси на допомогу створенню нових промислових виробництв і для порятунку тих, хто відчуває трудності.Подобно римським імператорам, Наполеон залишить нащадкам свідоцтва своєї могутності і слави, але споруди, які будуть нагадувати про його царювання, послужать добру населенія.Прежде всього Париж , обшарпаний, захаращений руїнами колишньої пишноти і пошарпаний революційним вандалізмом. Імператорська столиця прикраситься площею Каруселі, Тріумфальною аркою, Вандомской колоною, чудовою церквою Мадлен. Поряд з парадним будівництвом зводяться нові мости, йде мощення вулиць, реконструюються каналізація, ринки, кладовища, фонтани, споруджуються нові будинки та ліцеї. Ці роботи перетворять Париж в одну гігантську стройку.Тот же будівельний ажіотаж і в провінції. Відновлюються старі дороги і прокладаються нові, споруджуються порти, зводяться мости, осушуються болота, відроджуються міста, пошарпані революцією.