Referat-info
Меню сайту
Категорії розділу
Стародавня історія [154]
Середні віки [227]
Нова історія [289]
Новітня історія [374]
Block title
Block title
Завантаження
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Головна » Статті » Всесвітня історія » Новітня історія

Тема: Стиляги - радянська молодіжна субкультура другої половини 1940-х років. Реферат

Зміст
Вступ
. Історія виникнення субкультури стиляги
.1 Причини виникнення субкультури
.2 Поява терміна «стиляга»
. Зовнішній вигляд стиляг
.1 Мода в одязі
.2 Зачіска стиляг і макіяж
. Повсякденне життя
.1 Музика і танці
.2 Субкультура зсередини
.3 Взаємовідносини з суспільством
висновок
Вступ
Стиляги - радянська молодіжна субкультура другої половини 1940-х - початку 1960-х рр., Що мала як еталон західний, переважно, американський спосіб життя. Стиляг виділяв з натовпу яскрава, часто безглузда, одяг, певна манера розмови (особливий сленг). Їм був притаманний підвищений інтерес до західної музики і танців з-за кордону. Субкультура стиляг стала своєрідним стихійним протестом проти нав'язуваних стереотипів поведінки, а також проти одноманітності в одязі, в музиці і в стилі життя.
Життя стиляг не вписувалася в рамки радянського суспільства і як підсумок завжди піддавалася гонінню. У стиляг був свій спосіб життя який в край суперечив загальноприйнятим радянським. І підсумок постійних утисків на субкультуру стиляг, це їх навмисна аполітичність, певний цинізм в судженнях, негативне (або байдуже) ставлення до деяких норм радянської моралі.
Субкультура зародилася і отримала масштабне поширення по всьому радянському союзу, і не виключенням стала і БРСР, тут центром скупчення і поширення стиляг став місто Мінськ. Білоруські стиляги мали такий же стиль, сленг і світогляд як і стиляги всього радянського союзу.
Мета курсової роботи - всебічне вивчення молодіжної субкультури радянського союзу під назвою «стиляги».
Завдання курсової роботи:
) Дослідити причини, історію, етапи зародження та розвитку субкультури.
) Розглянути особливості життя представників даної субкультури і їх взаємозв'язок з громадськістю.
Основними джерелами для написання курсової роботи послужили книги з історії моди радянського союзу і в цілому історії СРСР, під редакцією різних авторів. За допомогою даних джерел, ми зможемо дізнатися детальнішу інформацію про такому соціальному протесті радянської ідеології як стиляги, зможемо більш детально вивчити стиль їхнього життя, уподобання в одязі, взутті і зачісці.
В якості одного з джерел представлена ​​книга відомого російського історика моди Олександра Васильєва, виходячи з якої, можна дати об'єктивну оцінку саме стилю в одязі субкультури, в умовах жорсткого тоталітаризму радянського союзу [2].
Ще одним важливим джерелом стала книга Олексія Козлова «Козел на саксі». Ця книга свого роду мемуари автора, Олексій Козлов в своїй далекій юності був модним московським стилягою, і в своїй книги він розповідає про життя стиляг з власного досвіду або як можна це назвати «зсередини». У книги він детально описує повсякденне життя стиляги і їх вільне проведення часу, і в цілому про труднощі і принади життя цієї субкультури. У книги автор дає зрозуміти, що життя стиляг це не одвічне свято, як видається з боку, а тяжка ноша, жити як стиляги хотіли багато молодих людей радянського союзу, але вирішувалися на це одиниці [5].
Також для написання нашої роботи використовувався матеріал і з книги «Коктейль-хол і Шестигранник» Юрія Суальского. Ця книга, написана за спогадами одного з найвідоміших в ті часи московських музикантів-джазистів, розповідає про музику, яку слухали стиляги, про танці які так любили, і знову ж таки ця інформація подається з власного досвіду, тільки вже музиканта-стиляги [13].
Для роботи над темою зокрема використовувалися матеріали Інтернет-ресурсів. З сайтів використовувалася інформація, пов'язана з походженням самого терміна «стиляги», різні інтерпретації його походження і, отже, варіації смислового значення. В цілому дані Інтернет-ресурсів надали незначний внесок для складання матеріалу даної курсової роботи.
1. Історія виникнення субкультури стиляги
1.1 Причини виникнення субкультури
З'являтися субкультура стиляг початку відразу після Великої Вітчизняної війни. Тоді в СРСР з'явилися, привезені з переможеної території, трофейні товари та одяг, а на екранах з'явилися західні фільми, які показали зовсім інший світ - світ музики, краси та ошатного одягу.
Епоха стиляг припала на 50-60-і роки минулого століття. На той час війна закінчилася, і в світі з'явилося потреба в нових, яскравих і позитивних фарбах, які змогли б відвернути увагу людей від сумній повоєнного життя, від усього, що довелося пережити за роки війни. Ці фарби радянське населення змогло знайти в американському суспільстві, яке змінювало погляди на життя в молодіжному середовищі, тому що, саме молодіжна среда, була найбільш схильна до змін [10].
Однією з головних причин появи руху «стиляг» стала активізація міжнародних контактів СРСР як в роки війни, так і після неї. Збільшення числа дипломатичних працівників автоматично збільшило і кількість членів їх сімей, що живуть в іншій, «нерадянської» реальності, що асоціюється з успіхом і процвітанням. При цьому якщо офіційная пропаганда продовжувала ігнорувати факти запозичення СРСР західних наукових і технічних досягнень, то на побутовому рівні радянські інженери, змушені копіювати зарубіжні зразки, і економісти, які вивчають кон'юнктуру ринків «країн капіталу» на предмет експорту туди сировинних товарів і закупівель устаткування, не відчували пріоритету перед радянською ідеологією і передавали ці настрої молодому поколінню. Ті, в свою чергу, сприяли їх поширенню серед широких верств міської молоді [7] Вважається, що основною причиною появи субкультури стиляг з'явилася психологічний захист певної частини молоді від злиднів і розрухи повоєнних років. Невідповідність убогої реальності з барвистістю світу кіно, зображеного в так званих «трофейних фільмах», викликало у молодих людей стан дискомфорту. Крізь «залізну завісу» в Радянський Союз стали потихеньку просочуватися зарубіжні журнали, а разом з ними і американський спосіб життя. Крім того, що повернулися з Європи, переможці привезли з собою величезну кількість трофейної одягу, взуття, прикрас і модних журналів. Ці, що вийшли з моди, предмети і стали основою для створення гардероба перших стиляг. Письменник Едуард Лимонов у своїй книзі «У нас була велика епоха» так описує ситуацію після війни ситуацію: «На блошиних ринках країни приземлилися і пішли по руках сукні, костюми, пальто для всіх підлог і віків -« трофейне барахло », вивезене солдатами в речових мішках з підкореної Німеччини ... Каталогом і гідом для подорожей по морю шкіряних тирольских шорт, румунських, італійських і угорських військових пальто і дитячих берлінських костюмчиків служили американські фільми ... Дивлячись на голлівудських дівчат і суворих гангстерів в двубор тних костюмах і капелюхах, запам'ятовувала російська молодь моделі одягу »[8, c.69]. Крім речей, після війни в СРСР стали популярні зарубіжні платівки з джазовими композиціями і невідомі до цього танці. Так, танець бугі-вугі був вперше помічений радянськими людьми під час зустрічі на Ельбі з американськими солдатами. Доросле покоління ставилося до цього з негативом, адже в країні були всі рівні, а стиляжному одягу і погляди на життя відрізнялися від думки большінства.Поначалу, стиляги були ще субкультурою. Вітався будь нерадянська, «західницький» look (англ. «Погляд»). До середини ж 50-х оформилася особлива їх елегантність, в одязі, зачісках, жестах і способі життя. Елегантність, у якій мало було спільного з «папуговим» іміджем з газетних фельетонов.Стілягі відрізнялися від інших субкультур підкресленим цинізмом, аполітичністю, запереченням правил моралі того часу. Вони називали себе «штатниками» і активно пропагували американський спосіб життя, що викликало несхвалення і у однолітків. Незважаючи ні на що, стиляжному субкультура зміцнилася в свідомості молоді, а її відгомони виявляються в моді донині [10]. .2 Поява терміна «стиляга» Встановити, коли виник цей термін, неможливо, однак, є версія, що він прийшов з мови джазистів, музикантів. «Стилю» у виконавців джазу означало грати в чужому стилі, когось копіювати, звідси презирливе вираз «стилягу дме» - це про саксофоніста, який грає в чужій манері. І, відповідно, термін переноситься на самого виконавця - «стиляга» .Багато схиляються до того, що слово «стиляги» походить від слова «стилю», від англійського «steal» - красти [4 c.93] .Є ще одна версія походження слова «стиляга», і більшість не професіоналів трактують його не зовсім вірно. Маючи на увазі, що так в сталінські часи почали називати тих, хто «стильно», тобто не як усі, одягався. У перший раз термін «стиляга» був використаний в 1949 році 10 березня в журналі «Крокодил» (№7) з'явився фейлетон Д.Г. Бєляєва «Стиляга» під рубрикою «Типи, що йдуть в минуле». У фейлетоні описувався шкільний вечір, де з'являється «безглуздо виряджений« на іноземний манер », марнославний, неосвічений, дурнуватий молодий чоловік, який пишається своїм строкатим вбранням і навичками в області іноземних танців» посилання. І всі ці навички, за словами фейлетоніста, викликають сміх і бридливу жалість у інших студентів. Написаний цей нарис був людиною, який нічого не знав про субкультуру стиляг, а висловив цим нарисом лише своє бачення цієї субкультури. Саме цей твір дало поштовх початку кампанії проти західного впливу. Багато тоді, в тому числі журналісти, навперебій складали різні фейлетони і памфлети, створювали в своєму, та й в читацькому уяві якийсь стиляжному рай, якого і в помині не було. Багато карикатуристи просто спеціалізувалися на зображенні цих моральних виродків, перебільшуючи довжину піджаків, вузькість брюк, розмір кока на голові, придумуючи їм безглузді імена типу Мумочка, Бубочка і т.п. [11] А в світлі всіх цих подій саме слово стиляга на практиці стали застосовувати до тих, хто на шкільних або студентських вечорах, а також на звичайних танцмайданчиках наважувався танцювати «стилем», тобто в стилі «американської молоді», на відміну від дозволенихв радянському союзі вальсу, польки, па-де-Грас або па-де-патінера. Навіть фокстрот і танго, в передвоєнні роки колишні широко поширеними в офіційній радянській життя, в період післявоєнної холодної війни стали небажаними. Але у різних дрібних комсомольських чи партійних наглядачів, обов'язково присутніх на танцювальних вечорах, вони не викликали такої люті і переляку, як невідомо звідки взялися «атомний», «канадський» або «потрійний Гамбурзький» стилі [6] .Звичайно ті, хто, незважаючи на наслідки, наважувався на очах у всіх танцювати «стилем», і одягалися по-своєму, тобто стильно. До того ж вони були інакше підстрижені, говорили незрозумілою жаргоні, навіть ходили якось незвично. Саме слово стильно поступово набуло в молодіжному середовищі якесь широке, узагальнююче значення. В англійській мові є термін cool, в сучасному молодіжному жаргоні - міцно закріпився слово круто, що позначають все, що варте уваги. Реакція на стильних молодих людей була неоднозначною. Серед однолітків були ті, хто їм заздрив і хотів би вести такий же спосіб життя, але побоювався. Більшість же дивилося на них з презирством і озлобленістю, за якою легко вгадувалася заздрість, оскільки про життя «стиляг» ходили міфи, в яких їх солодка, прозахідна життя сильно прикрашати [8, c.168]. «Стиляга» - це не самоназва, самі себе ці молоді люди або не називали, або іменувалися «штатниками» (тобто гарячі шанувальники Сполучених Штатів). Таким чином, термін стиляга не тільки потіснив самоназва «штатник», а й повністю замінив його [7] .Стілягі з'явилися відразу після війни, вони були бунтарями, противниками усталеній і стереотипному мисленню більшості радянських людей, вони завжди виділялися з натовпу, їх легко можна було дізнатися по яскравому одязі, привезеної дуже таємно з заходу, «безглуздій» зачісці і безглуздим танцювальним рухам. Стиляги завжди піддавалися гонінню з боку молодіжних організацій, наприклад комсомолу. Спочатку ця субкультура називала себе «штатники», але пізніше це слово повністю витіснялася словом «стиляги», існує багато версій, чому їх так почали називати, але всі вони позначають приблизно одне - переймати щось інше і пробувати на собі. До стилягам завжди ставилися по різному, хтось їх щиро ненавидів, а хтось їм заздрив, але стати «стилягою» сміливості хватало.2. Зовнішній вигляд стиляг 2.1 Мода в одязі Наряди зухвалі, яскраві, шокуючі, що викликають «праведний гнів» у радянських громадян, які звикли до вимушеного однаковості. Експерименти з зовнішнім виглядом характерні для молоді всіх часів і народів, але в СРСР 1950-х років вони були не просто юнацьким бажанням виділитися, спосіб життя стиляг був бунтом проти сумної дійсності, за який багатьом доводилося розплачуватися не тільки суперечками з батьками, але і освітою , роботою, а часом - свободой.Одежда і сам спосіб життя стиляг ні сліпо скопійований з американського зразка. У перші роки існування даного феномена, вигляд стиляги був, скоріше, смішний: широкі яскраві штани, мішкуватий піджак, капелюх з широкими полями, немислимих забарвлень шкарпетки, горезвісний галстук «пожежа в джунглях» [6] .Для стиляг одяг це - свято, засіб для творчості, виклик існуючій реальності. Мода стиляг була грайливою і блазня, поєднувала непоєднуване, високе і низьке, елегантне і екстравагантное.Стільно одягатися було справою честі, а вміння відрізнити справжню фірмову «шмотки» від підробки і дешевки - предметом гордості. Знавці відразу пізнавали «правильну» річ за особливими ознаками і знаковим деталям - таким як обов'язкова гудзик ззаду на сорочці, петелька-вішалка на спині, вироблення швів. Уміння як би ненароком показати фірмовий лейбл також високо цінувалося, існували спеціальні прийоми демонстрації одежди.Впоследствіі, зовнішній вигляд стиляг зазнав значних змін, з'явилися знамениті брюки-дудочки, збитий «кок» на голові, елегантний піджак з широкими плечима, вузька краватка - «оселедець », що зав'язується на мікроскопічний вузол, парасолька-тростина. Актуальними у стиляг вважалися светри «з оленями» (або іншими скандинавськими тваринами), в наслідування героям фільмів "Серенада Сонячної Долини" і "Дівчина моєї мрії". Взуття хлопців заслуговувала на окрему увагу. Хорошим тоном при виборі взуття вважалася еклектика фактур - замші і гладкої шкіри, лаку і нубуку, перфорації і прошивки ниткою. У великій пошані були туфлі білого кольору, а також туфлі на каучуковій підошві, що не всі цінителі стиляжному стилю могли собі дозволити. Нерідко хлопцям доводилося проводити експерименти, наприклад, прибиваючи до туфель пінопласт, тим самим імітуючи оригінальну модель. Так один винахідливий молодик за допомогою шевця-кустаря виготовив собі черевики з лампочками, вбудованими в височенну платформу [14 c.115] .Улітку користувалися популярністю яскраві сорочки в «гавайському стилі». Образ стиляги еволюціонував від епатажу до елегантності. У 60-х роках стиляги частково перейняли рок-н-рольний образ, стали носити більш елегантние наряди, наприклад, штани-дудочки 22 см, які були протилежністю 32 радянським см, джинси, популярними були пальто в англійському стилі, вовняні костюми, солдатські черевики в американському стіле.У дівчат стиляг не було свого особистого стилю, багато в чому вони копіювали його з модних журналів: носили пишні спідниці, іноді використовували вузькі, квіткові блузи яскравого відтінку, туфлі з довгим носком, каблук при цьому залишався невисоким - 4-5 сантиметрів, але цієї висоти дамам було досить, щоб виглядати елегантно, під туфлі можна б про надягати білі або кольорові шкарпетки. Особливим шиком вважалися вузькі спідниці або на противагу пишні сукні. Сукні, пошиті в стилі стиляг, це, як правило, сукні силуету «пісочний годинник» або «плаття-квітку» з звуженою лінією талії і розкльошені пишними спідницями до або трохи нижче коліна в яскравій, соковитою, строкатою кольоровій гамі, з візерунком горошок або кліткою. Така нехитра «серпанкові» добре доповнювалася маленькими рукавичками, лакованими туфельками на танкетці і високими зачісками. Крепдешинові наряди користувалися популярністю. Талію міг прикрашати яскравий ремінь в тон до блузі або навпаки, контрастний. Ще однією важливою деталлю жіночого стиляжному образу були капелюшки. Різноманітність дамських капелюхів московських і ленінградських фабрик було дуже великим, навіть на тлі закордонної моди. Справа в тому, що в 50-ті роки ще зберігалися традиції обов'язкового носіння головного убору і більшість жінок неодмінно носили капелюшки. Фетрові і солом'яні, оксамитові і велюрові, з широкими полями і зовсім без них, а так само з пір'я і штучних квітів. Дама з вищого суспільства могла носити капелюх з вуаллю, яка часто замовляється у наймодніших модисток столиці. А часом для дівчини, щоб здобути славу стилягою, було досить яскраво фарбуватися, червоною помадою і стрілками, і носити зачіску «віночок світу» (навколо голови завивали волосся і укладали в формі вінця) Поряд дівчат-стиляг завжди відрізнялися підкресленою елегантністю, сміливістю, життєрадісністю і жіночністю. Вони одягалися в квітчасті блузки, крепдешинові платтячка, капронові панчохи зі швом ззаду, вузькі або спідниці, короткі і довгі намиста, сережки та браслети з великих намистин яскравих кольорів користувалися величезною популярністю і гарантували дівчатам успіх [1] .Богатие стиляги (діти дипломатів) могли дозволити собі «обновки», що називається «з перших рук», часто набували речі у іноземців, носили унікальні речі, замовляли індивідуальний пошив. Бідні стиляги носили брезентові плащі і пальто, на черевики наклеювали гумову подошву.В середовищі стиляг були популярні своєрідні предмети розкоші - трофейні запальнички і портсигари, американські гральні карти з напівоголеними дівчатами (стиль Pin-up), рідкісні в той час авторучки [2, c .117] Особливістю удачею вважалося мати строгим, але витонченим костюмом з тонкої англійської вовни. І, звичайно, пальто - предмет гордості денді епохи "відлиги". Тут все залежало від фантазії і удачі. Один з модників тодішнього Невського згадував, як він дивом придбав "для рекламного кидка" швейцарське, до щиколоток, пальто небесно-блакитного кольору. Навесні і восени стиляги носили плащі, які шили самі з брезенту. Багато з цих речей робилися ціною неймовірних зусиль будинку - це був так званий «самострок». Штани шилися з того ж наметового брезенту, підошви з мікропоркі замовлялися у вірмен в майстернях з ремонту взуття, дещо надходило з братніх соціалістичних країн: дракони краватки - з Китаю, гавайські сорочки - з Куби. Модники купували західні тканини в «коміссионках» і замовляли костюми і плащі приватним кравцем, деякі з яких були віртуозними новаторами. В кінці 50-х з'явилися перші фарцовщики. Більшість з них були підпільними комерсантами. Але і деякі стиляги почали "прасувати" іноземців, щоб придбати жадані "фірмові" речі. У Ленінграді такі мешкали біля Гостиного Двору, неподалік від бару "У одноокого" (біля пам'ятника Кутузову). «У дверях залу видався юнак. Він мав дивовижно безглуздий вигляд: спина куртки яскраво-помаранчева, а рукава і підлоги зелені; таких широченних штанів канарково горохового кольору я не бачив навіть в роки знаменитого кльошу; черевики на ньому представляли собою хитромудру комбінацію з чорного лаку і червоною замші. Юнак сперся об одвірок і якимось на рідкість розв'язним рухом закинув праву ногу на ліву. Виявилися шкарпетки, які зліпили очі, до того вони були яскраві ... "саме такі спогади враженого очевидця наводиться в книзі про стиляг історика моди Ольги Вайнштейн [1]. Дана витримка з тексту найкраще передає зовнішній вигляд« зразкового »стиляги і ставлення до даної субкультурі простого радянського человека.2.2 Зачіска стиляг і макіяж Зачіски стиляг як і предмети одягу були скопійовані з Заходу. Радянська молодь охоче запозичила химерні форми і образи з заборонених західних фільмів і журналів. Зачіски були оч ень різноманітними, вони вражали майстерністю виконання та винахідниківьностью.Одной з найпопулярніших зачісок дівчат-стиляг був «віночок світу» - волосся завивали навколо голови і укладали в формі вінця, зібрані в єдиний пучок завиті локони надійно фіксувалися бріоліном. Взагалі всілякі пучки користувалися величезною популярністю. Їх можна було збирати не тільки зверху, але також збоку або на потилиці [2, c.125] .Пожалуй, найпопулярнішу зачіскою дівчат-стиляг є культова об'ємна зачіска «Бабетта», яка була запозичена з кінофільмів за участю легендарної Бріджит Бардо. Знявшись у стрічці «Бабетта йде на війну», Б. Бардо не просто створила яскравий образ, що запам'ятовується відчайдушної і веселою героїні, але стала іконою стилю, якої прагнули наслідувати мільйони дівчат і жінок у всьому світі. Завдяки Б. Бардо завоював увагу модниць і «кінський хвіст». Всі ці експерименти стали альтернативою зачіскам радянського зразка. Хоча "стиляжному" дівчата не сформували чіткого стилю. Найменшої нерадянської деталі в одязі або навіть мінімального застосування косметики було досить, щоб дівчину затаврували як стиляги і "пропрацювали" на комсомольському собраніі.Брові ретельно вискубували. У моді були так звані «брови-ниточки». Особливо страждав зовнішній край - іноді модниці зовсім його не шкодували, і від брів залишалися тільки внутрішні половинки, зовнішній же край доводилося дорісовивать.Еслі же акцент робився на губах, то брався відповідний для макіяжу в стилі стиляг колір червоної помади. Вона могла мати різні відтінки, щоб кожна жінки могла вибрати підходящий для себе варіант. Це були кораловий, коричнево-червоний, винний або гранатовий відтінки. Вони надавали губ особливий шик. Також популярністю користувався прозорий лаковий блиск з ефектом сяйва. Доповнювати фарбування губ олівцем не дозволялося. Вважалося, що це зробить його агресивним і додасть парочку зайвих лет.Тональная основа і пудра також використовувалися дівчатами, але використовувалися вони по мінімуму - лише для того, щоб вирівняти світлий тон особи, так як натуральність була понад усе. «... Існував крем« Тонак »- в бляшаному тюбику з рожево-фіолетовими пухирями, темний, як ніби радянські жінки були негритянками, і тональний засіб марки« Балет »- той був світлішими, зате консистенція в нього була схожа на зубну пасту, в якій размешали пудру. Ще була компакт-пудра - така кам'яниста штука, схожа на крейду, яку треба було вигризати поролоновим спонжиком »розповідає Ольга Вайнштейн [1] .Мужскіе зачіски часто копіюють стиль Елвіса Преслі. Доречний також викликає «бокс» і «напівбокс», укладання з проділами і «трубами». Хлопці зачісували волосся в «кок». «Кок» представляв собою зачіску у вигляді покладеної «труби», що проходила від чола до спини. Наводили його ретельно і було це не так уже й просто, тому що радянська промисловість не випуску для громадян кошти для укладання волосся, тому в хід йшли підручні засоби, такі як, наприклад, пиво або вода з цукром, які склеювали волосся і тримали об'ем.Стілягі завжди були яскравими і помітними в середовищі сірої маси однаково одягненої молоді СРСР . Спочатку їх одяг виглядала безглуздо і абсолютно без смаку, але з часу «стиляжному» стиль ввібрав в себе елементи елегантності, витонченості і смаку. Мода стиляг актуальна і в наш час. Багато елементів одягу, що з'явилися в той час, зараз користуються великою популярністю. Стилягам було не просто знайти гарну, красиву і «стильну» одяг, але хто її знаходив, були у великій пошані у однодумців. Крім одягу у стиляг був і яскравий макіяж, недозволене звичайної радянської молоді, і зачіски, красиві, елегантні голлівудські кучері, начісування аля Бріджід Бордо і багато інших. 3. Повсякденне життя 3.1 Музика і танці В кінці 1940-х - на початку 1950-х рр. в середовищі стиляг актуальною вважалася музика свінгового оркестру Гленна Міллера, особливо хіти, які прозвучали у фільмі «Серенада Сонячної долини». Незважаючи на те, що міллеровський біг-бенд продовжував існувати і користувався в світі незмінною популярністю, багато в СРСР думали, що цей музичний колектив розпався після загибелі свого керівника (майор американських ВПС, тромбоніст, аранжувальник і композитор Гленн Міллер загинув в 1944 році). Пісня з кінофільму "Серенада Сонячної Долини» під назвою «Поїзд на Чаттанугу» стала своєрідним гімном стіляг.С психологічної точки зору образ поїзда, що виїжджає до невідому і недоступну Чаттанугу, став для стиляг основним ескапістські символом, що дозволяв хоча б подумки «виїхати» в обожнювали ними Амеріку.Также були популярні композиції Бенні Гудмена і Дюка Еллінгтона, німецькі фокстроти і танго (в тому числі у виконанні Маріки Рекк і Лалі Андерсон), твори з репертуару Едді Рознера [13] серед танців в кінці 1940-х б ил актуальний бугі-вугі. Причому, радянські стиляги не обмежувалися досить мізерними знаннями в цій області і винаходили власні варіації на тему модного танцю. Так, існували «атомний», «канадський» або «потрійний Гамбурзький» стилі. першідва мало чим відрізнялися один від одного і були якоїсь варіацією на тему танців джиттер баг, лінді хоп і бугі-вугі. «Потрійний Гамбурзький» був повільним танцем, схожим на слоу-фокс.С виникненням на Заході моди на рок-н-рол, стиляги сприйняли і цей танець. Популярні композиції Білла Хейлі (особливо, «Rock around the clock»), Елвіса Преслі, Чака Беррі, Літл Річарда, Бадді Холлі. Рок-н-рол як і все закордонне, запізнився на кілька років. Його появі сприяв Фестиваль 1957 року народження, хрущовська «відлига», недовгий інформаційний прорив [9, c.85] Сучасне танці прослизнули тоді в бельгійському фільмі «Чайки вмирають в гавані», де стиляги побачили, як американські солдати в 1945 році танцювали з місцевими дівчатами. Пізніше з'ясувалося, що рок-н-рол був аж ніяк не відкриттям післявоєнних американських «тіннібоперов». Його прообраз існував ще на початку 30-х років. Тоді модними масовими танцями були «бугі вугі», «джіттегбаг» і «лінді хоп», більше відомий у нас як «линда». Вони стали модними разом з новою музикою стилю «свінг», змінивши моментально застарілі «кек уок», «уан степ», «шіммі», «стомп» і «чарльстон» Особливістю нових танців ери свінгу стала наявність акробатичних прийомів, складних, заздалегідь заготовлених, що вимагають від партнерів хорошої фізичної підготовки, а головне - злагодженості. Випадкові партнери в таких танцях були майже неможливі. Власне кажучи, рок-н-рол - це по техніці і є суміш таких танців як «бугі вугі», «джіттегбаг» і «лінді хоп». Тільки ті зародилися в чорній середовищі, а рок-н-рол став музикою і танцем переважно білої молоді [6] .Сложность танців такого роду стала головною причиною того, що вони не стали масовими і перейшли в сферу професійних естрадних виконавців. Мода на рок-н-рол змінилася моментально. Молодь чекала більш простого танцю і на зміну рок-н-ролу приходить «твіст». Перевага даного танцю в тому, що партнера не було потрібно, танцювати можна було поодинці. Рухи здавалися простими і доступними. Хоча перша ж хвиля захоплення їм в США спричинила за собою неймовірно високий травматизм - в лікарні потрапило безліч людей з вивихами колін, щиколоток і навіть тазостегнових суглобів. Примітно, що твіст не викликав до СРСР такого ідеологічного відсічі, як попередні буржуазні танці. Більш того, він прекрасно прижився і в СРСР, ставши масовим танцем простих людей і основою для радянських популярних естрадних пісень. Дивно, але з твіст в СРСР ніхто не боровся, не дивлячись на те, що це був типовий приклад буржуазної масової культури. Влада зрозуміли, що так можна підмінити інтерес до чогось більш небезпечного, що йде з Заходу. Досить згадати «Кавказьку полонянку», «Чорного кота» або «Краще місто Землі» .У цілому ж, стиляги тяжіли до джазової музики, багато з них були знайомі з джазменами або самі грали на різних музичних інструментах. Мода на джаз трималася ще довго, майже до середини 60-х років. І як згадує відомий в той час музикант-джазист Юрій Суальскій «... І, звичайно, джаз, джаз, джаз. Подекуди ще танцювали під трофейний акордеон «Вельтмайстер» утьосовський «Фон дер Пшик», але у нас були виключно Діззі Гіллеспі і божественний Малліган ... »[13] .Проте грамплатівки із записами модних виконавців в СРСР були рідкістю. У зв'язку з утворився дефіцитом, став популярний так званий «рок на кістках» - запис музики проводилася на рентгенівських знімках (у стиляг існувало ще одна назва таких «пластинок» - «скелет моєї бабусі»). Тільки з появою магнітофонів на ринку товарів «рок на кістках» втратив свою актуальність [11]. .2 Субкультура зсередини Повоєнні 50-е - це суміш протиріч: «холодної війни», інтересу до Америки і тільки-тільки починається хрущовської відлиги. І як найголовніша ознака останньої - Міжнародний фестиваль молоді і студентів 1957 Г.О речі і події того часу згадує відомий письменник, московський стиляга 50-х Олександр Кабаков: «Фестиваль, звичайно, один з головних знаків 50-х, поряд з XX з'їздом . Він був першим ковтком, але речей це стосувалося в меншій мірі. Як не дивно, ні привезені іноземцями дивовижні сигарети з фільтром, ні жуйка, ні навіть кулькові ручки не могли зрівнятися з враженням від виду справжнього живого негра. Веселого, зовсім не схожого на пригнічений меншість з картинки журналу «Крокодил» [4 c.269] .Первоначально стилягами ставали діти багатих батьків, молоді люди любили збиратися на квартирах своїх батьків в їх відсутність і проводити час з танцями в стиляжному стилі або переглядом фільмів .Вдобавок, там збиралися молоді люди, одягнені в унікальні на той час закордонні шмотки, а головне - мали доступ до джерел їх діставання. Дістати «шмотки» було справою непростою. Треба було стати фарцовщиків. Перші фарцовщики діставали шмотки не стільки для наживи (це виникло пізніше), скільки для самих себе і найближчих знайомих. Через фарцовщика можна було дістати все. Тому знайомство з ними високо ценілось.Когда началась Хрущовська епоха, ситуація поступово змінилася. Стиляги стали в Москві анахронізмом, це явище поширилося в провінційні міста. Що почалося в Москві будівництво нових кварталів типу Черемушек призвело до розселення комуналок і появи більшої кількості хоч і убогих, але окремих квартир. Хата стала більш повсякденним явищем [5] .У СРСР було три ультрамодних в той час міста. Це Москва, Ленінград і Баку. У кожному був свій «Бродвей» або «Брід» (як його називали самі стиляги) - найважливіше місце для юних фланери. У столиці - вулиця Горького, в спекотному Баку - Торгова і, нарешті, ленінградський Бродвеєм був, звичайно, Невський проспект. Священним заняттям для стиляги було, на ріжучому сьогодні слух жаргоні, «хилять по Броду». Це був самодостатній ритуал, що складається в демонстрації себе «місту і світу», а також сканування собі подібних. Фланер не може дозволити собі пересуватися аби як. Стиляги 50-х мали манірну розгвинчену ходу, йшли повільно, високо, злегка зарозуміло тримаючи голову. Велика увага приділялася як би випадкової демонстрації модного одягу «своїм», тобто здатним оцінити. Як розповідав ленінградський модник Олександр Власов, «я на ходу посилав вітання плащу» [6] .молодежний субкультура стиляги мода3.3 Взаємовідносини з суспільством Молоді люди, ревно слідували моді і віддавали перевагу джазову музику, існували ще до війни. Однак стиляги, що з'явилися в другій половині 1940-х рр., Вже підпадали під визначення «безрідних космополітів», в країні йшла боротьба з так званим «космополітизмом». Стиляг відрізняла навмисне аполітичність, певний цинізм в судженнях, негативне ставлення до деяких норм радянської моралі, тому вони відразу стали однією з головних мішеней партійно-комсомольських функціонеров.Фельетони, карикатури і критичні статті в пресі мали на меті не тільки висміяти стиляг, але і показати їх в якості потенційних ворогів Радянської Влади [12] .Желаніе товариства «переробити» їх виливалося в обговорення стиляг на комсомольських і студентських зборах, до догани по комсомольській лінії. Якщо ж і це не допомагало, то непокірних відраховували з вузів, виключали з лав ВЛКСМ. Роботу зі стилягами вели також співробітники добровільної народної дружини. У провінційних містах затриманих стиляг стригли під напівбокс, а вузькі штани розпорювали і вшивали червоні сатинові клини. Насильницьким методом їх відводили в поліцейську дільницю, де робили фотографії для статей.Подобное ставлення викликало відповідну реакцію - стиляги замикалися усередині своїх компаній і від простого захоплення зарубіжної поп-культурою переходили до неприйняття радянської дійсності [10] .У офіційній пресі нагнеталось настільки гидливо-зневажливе ставлення до стиляг, що їх називали "цвіллю" на тілі радянського суспільства. Це тільки сприяло подальшій популяризації течії, подібно до того як "пошуки червоних під ліжком" в США викликали зростання лівих настроїв серед молоді. Комсомольські папараці чатували стиляг "на місцях злочину": танцмайданчиках або вулицях, де вони любили збиратися. Потім знімки, забезпечені отруйними підписами, з'являлися на стендах в місті або стінах вузів. Жодне поважає себе видання не обходилося без карикатур на стиляг, часто намальованих дійсно дуже талановито [3] .У своєму прагненні викрити "розкладаються елементів" журналісти не зупинялися навіть перед відвертими наклепами. Особливо страждали дівчата - одного разу потрапивши під гаряче перо борців за моральність, вони розплачувалися зламаними судьбамі.Немного краще ставлення до стиляг стало в період виставки картин Пабло Пікассо в 1956 році, потім під час приїзду Крістіана Діора з моделями в 1957 році, потім - на фестивалі молоді в 1959 році. Саме в такі моменти стиляг практично припиняли переслідувати, однак потім починали знову [7] .Жізнь стиляг була яскравою, цікавою і ніяк не вписувалася в закони того суспільства. Як і більшості сучасної молоді їх приваблювало щось заборонене. Стиляги жили своїм, особливим життям і це життя дуже схожа на життя багатьох сучасних підлітків. Стиляги завжди піддавалися гонінням і переслідуванню з боку радянської влади, і за свій стиль, манери і спосіб життя вони розплачувалися сполна.Заключеніе В цілому можна відзначити, що субкультура стиляг була свого роду бунтом проти радянської ідеології, і висловлювався цей бунт переважно в одязі, манері спілкування і музике.После війни радянському суспільству, особливо молодому поколінню, потрібна була свого роду захист від радянської політичної системи, адже після війни в радянському союзі все зусилля докладалися на те, щоб відновити еко Будиночок і створити державу, в якому всі рівні, а деякі з молодих людей, які не хотіли піддаватися цій системі, адже по телевізору вони часто бачили американські фільми, де люди були одягнені в яскраві костюми, веселилися і вели себе розкуто. Звичайно, більшості молодих людей імпонував цей, американський спосіб життя, але уподібниться йому, найчастіше, бракує достатньоало сміливості, а ті, кому все-таки вистачило сміливості піти проти системи, почали називатися, по початку, «штатники», а потім вже і «стиляги» .Є багато версій про походження назви «стиляги». Але, якщо об'єднати всі версії походження цього терміна, то можна помітити, щось спільне: термін означає переймати, щось брати у інших і використовувати на себе.Одежда - свято. Одяг - засіб для творчості. Мода стиляг була грайливою і блазня, поєднувала непоєднуване, високе і низьке, елегантне і екстравагантне. Стилягу завжди можна було дізнатися в натовпі по яскравим, незвичайним, трохи смішним речей. Спочатку стиль стиляг був не багато дурнуватим і смішним, але з часом він став більш елегантним і витонченим. Чоловіки стиляги носили яскраві сорочки, штани дудочки 22 см, взуття, яку часто робили самі, з підручних засобів. Так само у чоловіків популярністю користувалися пальто, костюми з оленями і американські черевики. Жінки в основному копіювали свій образ з журналів: носили так само яскраві блузки, спідниці, піком моди вважалися облягаючі спідниці, туфлі на невисокому каблуці. Одягатися модно у стиляг було справою честі, а дістати хороші, імпортні речі взагалі були великою рідкістю, будь стиляга міг дізнатися і побачити їх здалеку. Що стосується зачісок, то стиляжному модниці робили елегантні кучері, пучки і об'ємні зачіски. Макіяж також як і одяг був яскравим, в моді були великі стрілки, тіні яскравих кольорів і червоні губи, можна помітити, що подібні риси макіяжу притаманні і в сучасності, багато дівчат в наші дні використовують в повсякденному житті і зачіску у вигляді пучка і яскраві стрілки з червоною помадою на більш урочисті випадки. У хлопців стиляг в моді були зачіски з так званим «коком» на голове.Ізначально стиляги танцювали в стилі бугі-вугі, і знали вони цей танець дуже добре, та ще й самі придумували різні його інтерпретації. Згодом бугі-вугі змінився, на рок-н-рол, це був складний в плані виконання танець, який вимагав від партнерів гарної фізичної форми, злагодженості і довіри, так, він виглядав дуже ефектно, але в той же час був травмоопасним, тому проіснував він не довго, і незабаром змінився на простий в своїх руху танець «твіст», доступний простій людині і не вимагає спеціальних навичок. Що стосується музики, то тут безперечним лідером був джаз.Бил у стиляг і власний жаргон, який, до речі, поширився за межі цієї субкультури і в частково зберігся в наше время.Жізнь стиляг взагалі ніяк не вписувалася в моральні рамки радянського суспільства. Стиляг виловлювали на вулиці, влаштовуючи так звану «облаву», тим, кого ловили, обстригали волосся і псували речі, в наслідок могли вигнати з комсомолу, університету і парою навіть з дому. Субкультура стиляг практично перестала існувати в середині 60-х рр. через те, що молоде покоління перестало підтримувати ідею стиляг і багато з того, що відразу після війни було заборонено дозволили на офіційному рівні.

Категорія: Новітня історія | Додав: Natar (13.11.2017)
Переглядів: 12 | Теги: Тема: Стиляги - радянська молодіжна | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Додавати коментарі можуть лише зареєстровані користувачі.
[ Реєстрація | Вхід ]
Форма входу
Пошук
Block title
Block title

Copyright MyCorp © 2017