вступ
В даному рефераті я зроблю спробу максимально детально реконструювати події війни в Лазике, грунтуючись на обраних мною джерелах. Оскільки Агафій Мірінейський є послідовником Прокопія Кесарійського, і хронологічно джерела продовжують один одного, то логічніше буде розпочати з твори Прокопія Кесарійського, а потім перейти до його наступника Агафію і в ув'язненні зупинитися на Менандра.
1. Прокопій Кесарійський. Війни з персами
Отже, події війни в Лазике Прокопій починає викладати в другій книзі «Війни з персами», починаючи з XV глави.
Рік 541 н.е. Починається все з того, що Хосрой веде своє військо в Колхіду на прохання лазів. Лази, що проживають на цій території вважалися підданими римлян, хоча при цьому, як пише Прокопій, не платили податей і ніяк інакше не висловлювали свого повінованія. Однак автор вказує на те, що коли у лазів помирав цар, римський Василевс відправляв знаки влади того, хто збирався зайняти престол. Лази несли прикордонну службу, не отримуючи від римлян ні підтримки, ні грошей за це. Прокопій вказує на те, що лази не ходили в походи з римлянами, але підтримували з ними морську торгівлю. Земля їх була бідна, на що вказує Прокопій, кажучи: «немає у них ні солі, ні зерна, ніяких інших благ; продаючи невичинені шкури, шкіри та здобутих на війні рабів, вони обирають собі все необхідне »(Прокопій, кн. 2, XV, 1-6).
Розвиваючи оповідання, він робить відсилання до подій, викладених раніше, а саме до історії з івірамі і їх правителем Гургеном. Попередник Хозроя, Кавад задумав звернути івіров насильно в свою віру. Приводом до цього послужило те, що Кавад прагнув підпорядкувати івіров собі, щоб забезпечити безперешкодний прохід в римські землі. А івіри займали стратегічно вигідне становище у самих Каспійських воріт. Гурген ж проти цього бажанням і вирішив перейти на сторону Юстина, зажадавши від нього обіцянку, що римляни ніколи не віддадуть івіров під владу персів. Юстин погодився і відправив свого посланника патрикия Прова з грошима в Боспор, щоб той зміг заручитися підтримкою гунів, а ті, в свою чергу, надали допомогу івірам проти іранського шаха. Але місія Прова виявилася провалену, що спонукало Юстина відправити до івірам свого воєначальника Петра з деякою кількістю гунів. Однак посланих сил виявилося недостатньо для того, щоб стримати натиск персів, і Гурген зі своєю сім'єю був змушений бігти в Лазику, де було безпечніше, з огляду на важкодоступній місцевості. Цей крок дозволив їм відбити напад персів. Незабаром Юстин наказав своїм військам під командуванням Ірівея зайняти прикордонні фортеці між землею лазів і івіров. Римські війська якийсь час несли гарнізонну службу в цих фортецях, проте незабаром лази перестали постачати їм провіант, що змусило римські війська піти. Вивільнені фортеці тут же зайняли перси (Прокопій, кн. 1, XII, 1-19).
Повертаючись до подій предварившим лазська війну, Прокопій пише, що лази були вкрай незадоволені поведінкою римських воєначальників, в тому числі і Петра, який поводився з місцевим населенням вкрай необходітельно і якого автор вважає людиною, відверто кажучи, дурним і прагнуть лише до наживи. Інший римський воєначальник, Іван, якому, пише Прокопій, називали Ців, також вчинив свавілля, втрутившись в звичний хід торгівлі в Лазике. Ці дії, вважає Прокопій, змусили лазів таємно звернутися до іранському шахові, з проханням ніколи не віддавати лазів римлянам.
Зміст промови послів до Хосрой Прокопій передає досить докладно. Головна ідея в їх словах полягала в тому, що вони (лази) втомилися від утисків з боку римлян і не по своїй волі терплять гніт з їхнього боку і всілякі позбавлення. Зробивши перського царя дуже вигідну пропозицію, зокрема: «до перської державі ви приєднаєте дуже древнє царство і таким чином ви розширите межі своєї влади і отримаєте можливість через нашу країну стикнутися з римським морем, побудувавши суду в якому, про цар, ти без праці зробиш доступним собі палац у Візантії. Ніяких перешкод [у тебе] на шляху не буде »(Прокопій, кн. 2, XV, 14-30).
Слова послів обрадували Хозроя, і він став дізнаватися у них, як йому діяти в землях Колхіди, оскільки чув він, що земля ця важкопрохідні навіть для озброєних воїнів. Однак посли запевнили Хозроя в тому, що вони стануть йому провідниками. Отримавши такі запевнення Хосрой почав готуватися в таємниці від усіх до походу і збирати військо (Прокопій, кн. 2, XV, 31-34).
Візантійський воєначальник, Велисарий, в цей час знаходився в Месопотамії і збирав військо для відображення підготовлюваного, як він думав, вторгнення персів. Однак розвідники, послані в перські землі, донесли йому, що Хосрой зайнятий війною з гунами. Ці новини змусили Велисария змінити тактику, і самому зробити атакуючі дії на територію персів. Поки Велисарий разом з соратниками вирішував, як йому вторгнутися в землі персів, Хосрой і мідійської вйско виявилися в межах ЛАЗик. Прибувши в центр Колхіди, Хосрой зустрів царя лазів Губаз, який «впав ниць перед Хозроєм, сином Кавада, як перед повелителем, передавши йому і себе разом з царським палацом, і всю Лазику» .Перші зіткнення Хозроя з римськими військами відбулися під час облоги міста Петра (суч. Цихисдзірі). Прокопій досить докладно описує це місто. Головною його особливістю було те, що Петра була з одного боку оточена морем, а з іншого мала досить сильні оборонні укріплення. Це дозволило знаходиться там римському воєначальнику Іоанну (про який так несхвально відгукувалися лази) протягом деякого часу утримувати місто під контролем. Однак Хосрой вдався до тактичної хитрості, наказавши зруйнувати одну з веж, які охороняють вхід в місто. Крім цього, випадкова смерть Іоанна значно позначилася на моральному дусі захисників Петри, і місто було здано Хосрой, а римські війська, зберігши життя і майно, приєдналися до мідійського війська перського царя (Прокопій, кн. 2, XVII, 3-28) .В цей час Велисарий не підозрював про події, що мали місце в Лазике. Він разом з військом прямував до міста Нісібіса. Однак облога цього міста не завершилася успіхом, і Велисарий прийняв рішення рухатися далі. Від Нісібіса військо прибуло до фортеці, яку, як пише Прокопій, перси називали Сісавранон. Взяти місто штурмом Велисарию не вдалося, проте він вважав, що рухатися далі нерозумно. Тому він послав Арефу і його сарацинів (Прокопій говорить про тисячі двохсот воїнів, які вирушили з Арефу) в Ассирію, щоб той грабував і спустошував місцеві землі, а сам Велисарий залишився під стінами Сісавранона, в надії взяти місто приступом. Облога Сісавранона закінчилася досить швидко для Велисария, оскільки дізнавшись від декількох узятих в полон персів, що місто страждає від браку продовольства, він послав туди Георгія, «надзвичайно розумного чоловіка, з яким він довіряв свої таємниці». Георгій переконав захисників фортеці здатися, і в результаті місто було взято без кровопролиття. Прокопій вказує на те, що в цій фортеці здавна проживали римляни і християни, тому Велисарий їх відпустив, а полонених персів разом з їх начальником Влісхамом відправив у Візантії. (Прокопій, кн. 2, XIX, 1-25) .Арефа, який боявся, що римляни скинуть його видобуток, прийняв рішення не повертатися в табір. Велисарий і римська армія, нічого не знали про це, «перебували в досади і були виконані страху і нестерпного жахливого підозри». Військо почало боліти, і Велисарий скликав раду воєначальників, на якому було прийнято рішення відступити в римську землю. В цей же самий момент Хосрой дізнається про вторгнення Велисария в Персію і послідували за цим події. Залишивши в Петра гарнізон, він рушив в перські межі. Велисарий, як вказує Прокопій, повернувши військо в римські землі, залишився зимувати в Візантіі.Год 542 н.е. Наступні події, описувані Прокопом, не мали прямого відношення до військових дій на території ЛАЗик і велися зовсім в інших місцях. Прокопій докладно описує облогу Хозроєм Едесси (кн. 2, XXVII - XXVIII) і ряд інших значущих подій. У 545 р н.е. Юстиніан відправляє до Хосрой посланників, Константіана і Сергія, для того, щоб укласти мирний договір. Вони запропонували Хосрой повернути римлянам землі ЛАЗик і укласти міцний мир. Однак Хосрой відповів їм, що спочатку потрібно укласти перемир'я на деякий термін, протягом якого сторони змогли б залагодити існуючі розбіжності. На додаток до цього Хосрой зажадав від римського автократора грошей (хоча Прокопій не вказує конкретних цифр) і лікаря на ім'я Трибун. Юстиніан погодився на умови Хозроя, пославши йому Трибуна і 20 кентинаріїв. Прокопій пише, що так було укладено перемир'я на дев'ятнадцятому році самодержавного правління Юстиніана. (Прокопій, кн. 2, XXVIII, 1 - 11). Далі Прокопій зазначає, що дане перемир'я Хосрой уклав з підступною метою, щоб потім застати римлян зненацька. На третьому році перемир'я (близько 547 р н.е.) Хосрой задумав раптовим нападом захопити місто Дару, виселити звідти колхов, розмістивши на їх місці персів. Переваги володіння Лазику для Хозроя Прокопій описує так: «рухаючись з неї, вони зможуть здійснювати набіги і посуху, і по морю на місцевості, розташовані у так званого Понта Евксинського, підкорити Каппадокію і сусідні з нею Галатії і Вифинию і потім, не зустрічаючи ні від кого опору, раптовим набігом захопити Візантії ». Однак за минулі роки з того моменту, як лази звернулися за допомогою до Хосрой - вони змінили своє ставлення до персам. Прокопій пояснює це тим, що перси активно насаджували власну релігію, чому лази опиралися. Щоб не допустити повстання, Хосрой вирішив, що самим розумним кроком буде усунути лазська царя Губаз (Прокопій, кн. 2, XXVIII, 12 - 30) .Однак спроба захопити Дару не мала успіху. Хосрой наказав відправити в Лазику багато лісу для будівництва кораблів. Одночасно з цим він доручив своєму наближеному Фабрізіо разом з трьомаястамі воїнами усунути Губаз. Однак змова розкрився, і Губаз, прогнавши персів, звернувся до Юстиніану з проханням пробачити його і допомогти в боротьбі з персами. Юстиніан, згідно Прокопію, був дуже втішений цим і направив в Лазику сім тисяч воїнів під командуванням Дагісфея і тисячу Цанов. Прибуло військо взяло в облогу Петру і залишилося там. Хосрой, стурбований складним станом справ, відправив туди Мермероя, з багатьма воїнами. Губаз і Дагісфей, дізнавшись про це, вирішив вжити таких заходів: Губаз наказав Дагісфею відправити воїнів для охорони ущелини, розташованого нижче за течією річки Фасис, щоб перешкоджати проходу персів; сам Губаз відправився з військом колхов до кордонів ЛАЗик для охорони наявних там тіснин; Дагісфей з отавшімі воїнами мав продовжувати облогу Петри. Губаз також уклав з аварами і Савір, які за три Кентаро, за повідомленням Прокопія, обіцяли йому допомогти охороняти землю лазів (Прокопій, кн. 2, XXIX, 10 - 32) .Однак, зважаючи на недосвідченість, Дагісфей послав всього сотню воїнів для охорони ущелини , продовжуючи безуспішно осаджувати Петру. Мермера продовжував в цей час рухатися до Петра. Зіткнувшись з римським загоном, який охороняв ущелині, він, незважаючи на запеклий опір римлян, все ж зумів пробитися далі. Дагісфей, що довідався про те, що посланий загін розбитий, кинувся до річки Фасис. Однак не зустрів там Мермероя, який до того моменту вже увійшов в Петру, посиливши місцевий гарнізон і підкріпивши його трохи продовольством. Покинувши Петру, Мермера відправився до Дувію. Губаз, зазначає Прокопій, незважаючи на події, що відбулися не залишив охоронюваних їм земель. Мермера, намагаючись поповнити запаси продовольства, вийшов до кордонів ЛАЗик і став табором на березі річки Фасис. Тут Губаз, покликавши на допомогу Дагісфея, вирішив напасти на Мермероя і нанести йому великої поразки. Мермера послав в якості розвідників тисячу добірних солдатів, проте двоє з них, опинившись сильно попереду, потрапили в руки римлян і розкрили плани Мермероя. Нікому з відправлених воїнів не вдалося врятуватися. Тепер, Губаз і Дагісфей, знаючи точну кількість солдатів Мермероя і стан справ в його таборі, задумали напасти на нього вночі, до чого останній був абсолютно не готовий. Прокопій так описує події тієї сутички: «І раптом рано вранці римляни і лази напали на них, коли одні ще спали, а інші тільки що прокинулися і ще роздягненими лежали, на підстилках. Тому ніхто з них не встиг навіть подумати про опір, але більшість була схоплено і вбито, деяких же вороги взяли; в полон живими, в тому; числі і одного з воєначальників, і лише зовсім небагато, втікши під прикриттям темряви, врятувалися ... продовжуючи переслідування і далі, вони (римляни) зайшли далеко вглиб Иверии. Зустрівшись там і з іншими персами, вони багатьох повбивали. Так перси були вигнані з ЛАЗик ». Так завершився четвертий рік перемир'я (549 м н.е.) (Прокопій, кн. 2, XXIX, 33 - 43; XXX, 1 - 47) .Однак відомості про лазська війні у Прокопія присутні не тільки в «війнах з персами» , але і в «війнах з готами». Вся IV книга «Воєн з готами» присвячена подіям, що мали місце в Лазике безпосередньо після того моменту, як перси були розбиті в битві біля річки Фасис. Здавалося б, що Прокопій сам порушує логіку свого оповідання, поміщаючи опис подій лазська війни в книгу «Воєн з готами», однак автор пояснює це так: «Все те, про що я до сих пір розповідав, я написав ... з таким розрахунком, щоб розділити зміст і розподілити його по книгам відповідно з країнами, де доводилося вести військові дії ... але відтепер у своєму оповіданні я не буду дотримуватися цього порядку. До виданим мною творів, вже зовсім закінченим, я не можу приєднати опис нових обставин, але про все те, чому судилося здійснитися протягом цих війн ... я напишу і в цій книзі про все (що сталося нового). Таким чином, розповідь мій про події в разі потреби буде «строкатою» загальною історією ». (Прокопій, Війна з готами, кн. IV, 1) .На майбутній рік в землі Колхіди вторгся хтось на ім'я Хоріа, на думку Прокопія, людина дуже досвідчений у військових справах. Хоріа з великим військом отаборився в місцевості під назвою Мохересіс, біля річки Гіппіса. Про це дізналися Губаз і Дагісфей. Разом вони вирішили напасти на перського воєначальника (Прокопій, Війна з готами, кн. IV, 1, 8) .Далі Прокопій докладно описує становище перед боєм і хід самої битви, в якій об'єднаним римсько-лазська військам вдалося взяти верх. Однак після цього, Прокопій пише, що лази, які прибули до Візантії, почали обмовляти на Дагісфея, звинувачуючи його в змові з мідянами, оскільки той не зумів взяти штурмом Петру, хоча мав для цього всі можливості. Юістініан послухав їх словами і наказав укласти Дагісфея під варту, призначивши командувачем військ в Лазике Бесса.г. н.е. В цей рік Юстиніан відправив посла до Хосрой, щоб домовитися про мир. А Хосрой відправив слідом свою людину до візантійського двору, Ісдігусну. Однак, Прокопій не згадує, чи прийшли Юстиніан і посланнік до якої-небудь угоди. Тим часом військові дії тривали. Бесс з римським військом продовжував брати в облогу Петру. В результаті зусиль Бесса з одного боку і доблесті римських воїнів з іншого, Петра впала, і її зміцнення були зірвані, щоб перси не могли ними скористатися знову. (Прокопій, Війна з готами, кн. IV, 11-12) .Мермерой не зміг допомогти обложеним і як тільки дізнався про те, що Петра впала, вирішив йти з військом на Археополь, який Прокопій називає найбільшим і значним містом у лазів. Згідно Прокопію, перське військо сумарно налічувало близько дванадцяти тисяч воїнів. Однак Мермера залишив при собі чотири тисячі, інших же щедро обдарував дарами і відпустив. Зробив він це з міркувань, що велике військо могло перестати йому коритися. Римське військо, за підрахунками Прокопія, також складалося з дванадцяти тисяч воїнів, з яких три тисячі стояли гарнізоном в Археополе під командуванням Одонаха і Баби. На думку Прокопія, нерішучість героя облоги Петри, Бесса, не дозволила в короткий термін розгромити перське військо. Фактично, укладає Прокопій, «цей воєначальник (Бесс) ... мало не своїми руками віддав ворогам Лазику». Облога Археополя не увінчалася для персів успіхом, навіть незважаючи на зраду одне з лазів, що були у місті. Римські воєначальники проявили сильне мужність і відвагу, вийшовши зі стін міста, чого ніяк не очікували перси, перебили чотири тисячі воїнів і повернулися в місто. Хоча Прокопій, мабуть, десь помиляється, оскільки далі пише, що Мермера відступив з рештою військом в Мохерезіс, хоча перед цим автор говорить, що у перського воєначальника було всього чотири тисячі воїнів. Відповідно або у нього було більше, або римляни під стінами Археополя вбили менше число персів (Прокопій, Війна з готами, кн. IV, 13-15) Незважаючи на поразку під Археополем, Мермера як і раніше контролював більшу частину ЛАЗик, зокрема такі стратегічно важливі пункти як Мохересіс і Котіаіон, Прокопій так описує обстановку в Лазике в цей період: «Зазвичай якщо вороги займають Мохересіс, то для римлян і лазів відрізаний шлях в цій місцевості. Ось такими були тоді військові справи в країні лазів ».У цей час у Візантії Ісдігусн зумів схилити Юстиніана до чергового перемир'я на п'ять років. Однак за це римляни зобов'язувалися виплатити двадцять центенаріев золота, які в підсумку і повіз із собою перський посол, зобов'язуючись умовити Хозроя відвести війська з ЛАЗик. Прокопій зазначає, що багато римляни були задоволені такими условіямі.Із зраду лазу Феофобія перси отримали контроль над фортецею Уфімерей (суч. Моцамета). Лази знову почали перейматися присутністю римлян, віддаючи перевагу над ними персів, точніше, за твердженням Прокопія, «віддаючи перевагу з бід ті, яких ще не було». Таким чином перси зміцнювали своє становище в Лазике, а римляни і лази все більш були змушені залишатися в межах фортець і не виходити за їх межі. Мермера намагався схилити на свою сторону Губаз, однак той залишався не схилився, залишаючись вірним надії на римлян. В кінці зими 552 - 553 рр. н.е. Ісдігусна повернувся до Хосрой разом з привезеним з Візантії золотом і домовленостями про перемир'я. Остання сутичка між персами і римлянами, яку описує Прокопій, закінчилася на користь римлян. В результаті обидві сторони повернулися до своїх надійним позиціях: римляни стояли біля гирла річки Фазісу, а також контролювали вузькі гірські проходи під начальством Мартіна, перси пішли в Кутаїс і Мохересіс.На цьому Прокопій закінчує свою розповідь про події лазська війни. Як видно з тексту, залишеного автором, лазська війна в цей період (541 - 553 рр. Н.е.) проходила не тільки на території безпосередньо ЛАЗик. На мій погляд, звернення лазів в 541 р н.е. до Хосрой послужило для персів приводом до набагато більш масштабних дій проти Візантії. В середині цього періоду військові дії велися переважно не в Лазике. Однак потім знову перемістилися в цей стратегічно важливий для обох сторін регіон, контроль над яким забезпечував би незаперечну перевагу володіє стороні. 2. Агафій Мірінейський. Про царювання Юстиніана Агафий продовжує описувати події, що відбувалися в царювання Юстиніана. У вступі до своєї історії він говорить наступне: «Все це відбулося до двадцять шостого року правління Юстиніана. І Прокопій на цьому, як я вважаю, поклав кінець своєї історії. Я ж, як і припускав на початку, приступаю до справи, описуючи найближчі за часом події ».До лазам Агафий вперше звертається в середині своєї другої книги:« Повертаюся до перерваного розповіді. Мені тепер потрібно звернутися до країни лазів і перським війнам, як вони відбувалися в ті часи »(Агафий, кн. 2, XVIII) .З оповідання Агафія можна отримати цінні відомості про землі лазів. Так, автор пише, що лази в давнину називалися колхами. Ведуть своє походження вони від єгиптян, які під проводом царя Сезостриса не тільки підкорили всю Азію, але і дійшли до земель, де тепер проживають лази. Звідки, на думку Агафія, і бере свій початок Колхіда. Посилається при цьому Агафий на Діодора Сицилійського. Агафий пише, що Юстиніан хотів всіма силами допомогти Губаз вигнати персів з цих земель, оскільки це відповідало не тільки прагненням надати допомогу союзникам, але і переслідувало стратегічні для імперії цілі: не дати персам отримати вихід до Чорного моря, оскільки це дозволило б їм вторгатися в внутрішні області Римської імперії. Для досягнення переваги над персам, за повідомленням Агафія, Юстиніан зосередив в цих землях сильне військо під керівництвом Бесса, Мартіна, Буза і навіть Юстина, сина Германа (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. II, 18) .Як вже згадував Прокопій, персам під командуванням Мермероя не вдалося взяти Археополь. Тоді перський воєначальник задумав, обійшовши важко прохідні землі навколо Телефіса, захопити римські укріплення. Щоб пройти до Телефісу, де знаходилися римські війська під командуванням Мартина, Мермера потрібно пробратися через добре укріплені землі, які римляни добре охороняли. Тоді Мермера пішов на хитрість, щоб приспати пильність ромеїв. Він прикинувся важко хворим, чутки про його швидку кончину рознесли шпигуни, що в кінцевому рахунку мало ефект. Агафий пише, що римляни стали небрежнее нести охорону. В цей же момент було оголошено, що Мермера помер. Приспані таким ходом римляни зовсім перестали піклуватися про несення вартової служби та охорони підходів до Телефісу. Мермера ж, раптово з'явившись перед військами, повів їх в бій. Мартін, бачачи, що оборона безглузда наказав відступати. З'єднавшись з військами Бесса і Юстина неподалік від Телефіса (на відстані 7 стадій, як повідомляє Агафий), він став чекати ворога. Однак частина римських солдатів, що залишилася в фортеці не поспішала відступати. Віддавшись грабежу і будучи здивованими нападом персів, вони почали тікати. Прибігши до табору, вони посіяли паніку серед римських воїнів. Так що Мартіну з воєначальниками довелося відступити. Втеча тривало, за повідомленням Агафія, до Острова, який відстоїть від Телефіса приблизно на 5 парсангов (парсанг, за вказівкою Агафія, становить в середньому 30 стадій). Мермера, перекинувши свої війська до Острову, не наважився нападати на римлян. Зміцнивши персів в фортеці Оногуріс, він вирішив повернутися в Котаісій. Незабаром після цього він насправді помер. (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. II, 19-22) .Хозрой, засмучений смертю Мермероя, негайно поставив на чолі війська Нахогарана, одного зі своїх найбільш знатних і знаменитих людей, повідомляє Агафий. Далі Агафий повідомляє про підступний змові, дозрілому серед римських воєначальників, проти Губаз, який повідомив Юстиніану про неприпустиме поведінці їх при Телефісе. Щоб припинити це, Мартін і Рустик затіяли вбити Губаз, але попередньо вирішили заручитися підтримкою імператора. Наклеветал на Губаз за сприяння Івана, брата Рустика, і отримавши підтримку імператора (у разі якщо б їм довелося вбити Губаз, воєначальники вирішили викликати його на зустріч (при це, як пише Агафий, Юстин і Буза перебували в невіданні щодо задуманого), щоб обговорити спільний похід проти персів в Оногуріс. Під час розмови Губаз знову почав звинувачувати римських воєначальників в невмілих діях і відсутності дисципліни. Ці слова були ними розцінені як зрада і бажання перейти на бік персів. Іоанн вихопив кінж л і вразив Губаз в груди. Після чого пораненого царя лазів добили ударом меча по голові. Юстин і Буза обурювалися, вважаючи те, що трапилося жахливим злочином, але зберігали мовчання, думаючи, що це - виконання певного накази Юстиніана. Після цього віроломного вбивства військо лазів, вважаючи себе жорстоко ображеними і втратили вітчизняну славу, не приймало участі в боях проти персів, укладає Агафий (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. III, 2-4) Після цієї події, римляни, за наказом Мартіна, стали готуватися до нападу на Оногуріс. Підготувавши облогові машини: черепахи, камнеметательние пристрої та інші знаряддя для штурму, вони чекали початку штурму. В цей же час, за повідомленням Агафія, був схоплений зброєносцями Юстина перс, який повідав про плани Нахогарана і перського війська: перси знали про підготовлюваний напад і вже поспішають на допомогу своїм співвітчизникам. Серед візантійських воєначальників після почутого виникли розбіжності: Буза запропонував йти усім військом на персів, перемога над якими принесла б незаперечна стратегічну перевагу, оскільки після неї фортеця виявилася б зовсім беззахисною і представляла б собою легку мету для римлян. Однак Рустик, який за висловом Агафія став самовпевненим і нахабним, пропонував напасти на зміцнення, а назустріч перському війську послати невеликий загін. В результаті був обраний план Рустика. Назустріч персам були відправлені 600 вершників під командуванням Дабрагеза і Усігарда, варварів за походженням, але став римськими воєначальниками. А решта воїнів приступива до штурму крепості.Дабрагез і Усігард наткнулися на трьохтисячний перський загін, спочатку навіть здобувши перемогу, проте перси, дізнавшись, що це не все римське військо, звернули останніх тікати і поспішили на виручку своїм побратимам, що обороняли фортецю. Напавши раптово на римлян, які вже більше дбали про грабіж фортеці, ніж про остаточну перемогу - вони звернули їх до втечі. Виникла слідом за цим плутанина, зокрема, як вказує Агафий, римляни анітрохи не розібравшись в тому скільки персів на них напало, дозволила персам здобути гучну і славну перемогу. Тільки Буза зважився надати персам опір і не дав таким чином винищити римське військо остаточно. Табір біля Археополя був залишений, дозволив таким чином персам заволодіти і обозом і значними багатствами, які там билі.Агафій вважає, що подія була ніщо інше як божественне помста за зрадницьке вбивство. Більш того, римське військо покрило себе ганьбою, оскільки нараховуючи 50 тисяч воїнів, побігло перед 3 тисячами персів (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. III, 5-8) .Перед тим як продовжить висловлювати хроніку військових дій, Агафий оповідає про те, що сталося серед колхов. Ті знову задумалися, організувавши більше збори, про те, щоб перейти до персам. Однак один знатний чоловік, на ім'я Айет, переконав їх у зворотному, незважаючи на зрадницьке вбивство їх царя, чи не відпадати до персам, а залишитися з Візантією. Лази почуй його словами і змінили своє рішення. Вони зібралися розкрити Юстиніану справжню картину зради, щоб той покарав винних. Імператор послухав їх прохання, направивши одного зі своїх чоловіків, Афанасія, для розгляду в події. Прибувши в Лазику, той відразу ж узяв під варту Рустика. Був також схоплений і Іоанн, також один з учасників змови (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. III, 9-14) .З початком весни 555 р Нахогаран прибув в Мухісіріс, почавши збирати війська і готуватися до нападу на Острів, де розташовувалися римляни. В цей же період новим царем колхов був призначений Цате, який прибув з Візантії і отримав царські інсигнії. Нахогаран вів до Острову 60 тисяч озброєних людей. Оборону Острови в той момент тримали Мартін і Юстин. Були з ними також і найманці з гунів, яких назвали Савір. Нахогаран послав проти савіров загін ділімнітов в 3 тисячі чоловік. Ті задумали раптово напасти на савіров і таким чином завдати їм значної поразки. Однак по дорозі їм попався один колх, який пообіцяв їх провести. Розуміючи, що савіри швидше за все не підозрюють про прийдешнє напад, він непомітно зумів вислизнути від ділімнітов і попередив савіров. Ті зуміли підготуватися до нападу ділімнітов і самі завдали їм велику пораженіе.Нахогаран, зазнавши таким чином невдачу, висунувся табором до Острову і викликав на переговори Мартіна. Однак їм не вдалося прийти до угоди: Мартін повернувся на Острів, а Нахогаран в табір. Перська воєначальник вирішив приступом взяти Фазис, що стояв нижче оп течією, оскільки фортеця була укріплена дерев'яними стінами і не являла собою серйозної перешкоди для перської армії. Римляни, дізнавшись про маневрах Нахогарана, намагалися всіма силами попередити ворогів. Залишивши Бузу з його військом, вони кинулися до Фазісу.Мартін, бажаючи зміцнити бойовий дух солдатів, пішов на хитрість: зібравши всіх воїнів, нібито для наради, він сказав привселюдно, що недавно прибув чоловік з Візантії і приніс лист від імператора. У цьому листі йшлося про те, що на допомогу армії йде підкріплення, числом не менше, ніж було на той момент в фазисами. Солдати дуже підбадьорилися від цієї новини і були готові боротися далі. Агафий вказує на те, що ефект від цієї новини подіяв не тільки в стані римлян, а й до персів дійшли чутки про те, що на допомогу обложеним йде значне підкріплення. Тоді Нахогаран прийняв рішення попередити відповідні римські війська і відправив їм назустріч середньої величини загін. Однак він ще не знав, що ця новина не більше ніж вигадка римського военачальніка.Штурм фортеці почався з перестрілки між римлянами і персами, і ті і ті, за повідомленням Агафія, билися відчайдушно. Перси підтягали облогові знаряддя до стін, римляни відповідали камінням і дротиками зі своїх стін. Юстин ж за деякий час до нападу персів вирішив з добірними воїнами йти до храму, що розташовувався недалеко від міста, щоб помолитися про божественну допомоги в майбутній битві. Сталося так, що його відхід залишився непоміченим персами. Цей маневр надалі мав значний ефект на хід бітви.Когда в запалі битви Юстин вже повертався з храму, він розгледів вдалий момент для раптового нападу на персів. Ті, побачивши буквально взялися нізвідки воїнів, кинулися в паніці тікати від стін і прийшли в безладне стан. Однак результат битви ще не був вирішений наперед, оскільки слони, які стояли в передніх рядах перських військ, наводили значну паніку і страх на наступаючих римлян і наносили значної шкоди їх військам. ситуаціюврятував чоловік ніс Мартіна по імені Огнаріс, який перебуваючи, здавалося, в безвихідному стані кинув спис у одного з найлютіших слонів і вразив його. Сказилися тварини прийнялося в агонії топтати перських солдатів і породило серед них значну паніку. Агафий так описує те, що відбувалося в той момент: «Все наповнилося криками і сум'яттям. Коні, перелякані сказом звіра, зовсім не слухалися приводу і, піднімаючи вгору передні копита, скидали вершників, шалено підскакуючи, носилися між рядами і важко дихаючи, випускали з ніздрів пар. Люди відступали, натикаючись один на одного, раптово штовхали один одного. Кожен намагався випередити свого сусіда. Багато з них були вбиті своїми, натикаючись на мечі своїх друзів і товаришів. Коли метушня і сум'яття посилилися, римляни, що вийшли зі стін, і ті, хто ще залишався всередині, згуртувавшись в єдиний бойовий порядок, кинулися на наведених в замішання ворогів, прикривши передній край бойового ладу щитами. Ті, вже стомлені, не могли витримати цього натиску і звернулися в швидке безладну втечу, розрізнені, розпорошені, хто куди міг, не надаючи опору переслідувачам. Сам Нахогаран, здивований несподіваним результатом справи, швидко тікав, погрожуючи всім бичем і наказуючи бігти якомога швидше, що вони і самі робили. Так його хизування звернулася в свою протилежність. Римляни ж тільки тоді припинили переслідування і побиття варварів, коли Мартін відкликав їх у сурму, вважаючи зроблене достатнім, і не пом'якшив їх душі, охоплені гнівом. Таким чином, перси, що залишилися в живих, з працею вислизнули в табір, втративши в цьому бої не менше 10 тисяч воїнів ».Так римляни здобули славну перемогу і отримали значні скарби, зняті з убитих персів. А Нахогаран повернувся в Иверию, щоб там перезимувати (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. III, 15-28) Настав слідом за цим боєм перепочинок у війні, дозволила з усією уважністю провести судовий процес на Рустиком і Іоанном. Однак я не буду детально зупиняти на деталях процесу, у всіх подробицях описаного Агафія, обмежившись лише результатом справи: Рустик та Іоанн були страчені, а колхи, задоволені правосуддям, знову відчули найбільше ласку перед його обличчям до римлян, відновивши старі до них відносини (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. IV, 11) Після цього Агафий знову повертається до опису подальших військових дій. Настав 556 р Римляни вирішили йти на місімінян, які до це відпали до персам. Буза і Юстин залишилися обороняти Острів. Військо, надіслане проти відколовся народу, налічувало 4 тисячі чоловік і знаходилося під командуванням Максенція і Феодора. Однак ці події, незважаючи на ряд зіткнень з персами, стосувалися більше внутрішнього бажання Візантії підпорядкувати відкололося плем'я, ніж реальної протидії персам. Результат подій був такий, що місіміняне були прощені і знову стали частиною імперії. Мартін же був відсторонений від командування, а на його місце призначений Юстин. При цьому Агафий вказує, що Мартіну було прощено його злочин проти Губаз, проте імператор не дозволив йому більш перебувати при владі. Переходячи саме до опису подальших військових дій Агафий повідомляє наступне: «коли в Лазике справи йшли таким чином, і Юстин керував усім військом, ні перси не збиралися відновлювати війну, ні римляни не наступали, але обидві сторони вживали заходів обережності і взаємно, наскільки це було можливо, вивчали і розвідували плани противника. Ніхто не починав воєнних дій, і обидві сторони залишалися нерухомими, як ніби це було вирішено за взаємною домовленістю ». Нахогаран ж, втікши раніше з поля битви, був відкликаний з Иверии і страчений за наказом Хозроя жорстокої стратою. (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. IV, 12-23) Після цього Хосрой остаточно переконався в тому, що у нього недостатньо сил вести війну проти римлян, тому вирішив укласти перемир'я з імператором, відправивши до нього свого знатного чоловіка на ім'я Зіх . Сторонам вдалося домовитися на те, що кожен залишає за собою отримане по праву війни, при цьому і Персія і Візантія відмовляються від ведення бойових дій. Так закріплені були ці угоди договором. (Агафий, Про царювання Юстиніана, кн. IV, 31) .На цьому Агафий закінчує опис подій лазська війни, в якій сторони прийшли до перемир'я, проте твердого світу ще встановлено не було. Опис подальших подій може бути знайдено у Менандра візантійців або Протектора. 3. Менандр Протектор Менандр починає свою розповідь від смерті Агафія, тобто з 558-559 рр. Оскільки його твір дійшло до нас лише в уривках, то відповідно посилання далі будуть даватися на конкретний отривок.год. Менандр повідомляє, що «римляни і перси погодилися між собою не поступатися один одному ні фортець, ні іншого якого-небудь із займаних ними місць і залишатися в тому положенні, в якому були до точного розгляду спору» (Менандр, III). Що підтверджує повідомлення Агафія.год. Оскільки було укладено лише перемир'я, правителі пробеіх сторін вирішили прийти до скоєного згодою. Юстиніан був відправлений в Персію Перт, начальник придворних військ, як вказує Менандр. З боку персів переговори вів Іесдегуснаф, який був Постільничий Хозроя (проте Менандр також згадує, що за саном ця людина була Зіх, в той час як Агафий також згадує нікого перського посланника, чиє ім'я було Зіх). Менандр досить докладно викладає мови Петра і перського посланника. Суть укладеного між сторонами договору зводилася до наступних 13 пунктам, що містилися, за повідомленням Менандра, в кінцевому документі: 1.Чтоби перси не дозволяли ні уннам, ні аланам, ні іншим варварам переходити в римські володіння ущелиною, званим Хоруцон, і вратами Каспійськими і щоб римляни ні в це місце, ні в інші межі мідійського держави не посилали війська на персів; 2.Чтоби Саракіно, союзники обох держав, зберігали постановлені умови і щоб ні союзні з персами не вели війни проти римлян, ні союзні з римлянами - проти персів; .Торг будь-якими товарами римляни або перси і все купці зобов'язані вести торгівлю за існуючим звичаєм через певні митниці; .Посланнікі і гінці з звістками, які користуються швидкої їздою на публічних конях, як приїжджають з Персії в римські володіння, так і з римських - в перські, мають бути прийняті так, як личить їх званням; їм буде оказиваеми належне піклування. Вони повинні залишатися недовго в землі, куди приїжджають. Товари, які везуть з собою, можуть вони змінювати безперешкодно і без мита; .Затверджене, щоб Саракіно і які б то не було торговці варварських народів, що залежать від обох держав, не проходили дорогами незвичайними, але слідували через Нісівій і Дари, а також щоб вони без дозволу уряду не їздили в чужу область; а якщо ризикнуть надходити проти того, що постановлено, тобто провозити товари повз митниці, і будуть спіймані начальницькими на кордонах разом з товарами, які везуть з собою, ассірійські це товари або римські, то мають бути передані кому слід для належного покарання ;. перехідним по своїй волі в продовження війни від персів до римлян і від римлян до персам не забороняє і не повинні ставитися перешкоди, якщо хочуть, повернутися додому; Переметчик ж, або людей, під час світу вдаються з однієї держави в іншу, не брати, але проти їх волі неодмінно видавати тим, від кого бігли; .Внесено в договір, що за скаргами підданих однієї з держав про збиток, претерпленном від підданих іншого , справа має бути розбірними судом, або тими самими, які зазнали збиток, або людьми, котрі збираються на кордонах при зверхника в областях обох держав; завдав збиток повинен задовольнити за оно; .Даби на майбутнє час перси не скаржилися на римлян за те, що вони зміцнюють Дари, постановлено було ні в якому державі надалі не робити укріплень, тобто не обводити стіною будь-якого місця на кордонах, і тим не подавати приводу до занепокоєння, чому світ міг би бути порушений; .Не нападати на те що іншій юридичній державі місце або на підвладні йому народи і не воювати проти них, а навпаки того, не роблячи ніякої шкоди або збитку, залишатися в цьому положенні, щоб і ті народи користувалися вигодами світу; .Не залишати в Дарах військової сили більш того, що потрібно для охорони фортеці; полководцю сходу не мати в тому місці перебування, щоб того не були вироблені на персів набіги або не був ним наносимо будь-якої шкоди; а якщо трапиться щось подібне, то постановлено, щоб начальник Дар задовольнив за нанесений збиток; .Якщо один місто завдасть збиток іншому або зашкодить те, що іншому належить не по праву війни, або військовою силою, але обманом і крадіжкою (є такі беззаконні люди, які це роблять, щоб тим подати привід до війни), то подібні вчинки досліджувати в точності і оні виправляти поставленим на кордонах обох держав суддям; а якщо вони не будуть в змозі перешкодити наносимому сусідами обопільної шкоди, то надати розбір справи полководцю сходу, і якщо по закінченні шести місяців не припиниться суперечка і ображений не отримає втраченого, то образив його в покарання зобов'язаний буде заплатити за збиток вдвічі; якщо ж і цим не закінчиться справа, то постановлено, щоб ображена сторона поставилася посольством до царя образив; а потім, якщо і від царя не буде виявлено йому задоволення і ображений протягом року не отримає подвійно того, що йому слід, як постановлено, то щодо цього статті світ має вважати порушеним; .До зберігає мир нехай буде Бог милостивий і поборником навіки , але нехай буде він ворогом і противником того, хто вживає обман і хоче зробити зміну в тому, що прийнято і затверджено; .бути мирним договором на п'ятдесят років і світу існувати п'ятдесят років, вважаючи роки за стародавнім звичаєм, а саме: щоб кожен рік закінчувався після тре сот шістдесяти п'яти дней.Таково зміст мирного договору, викладене Менандр. Візантійці також зобов'язувалися сплачувати щорічно по30 тисяч золотих монет, до чого десятирічну заборгованість виплатити відразу вперед. Лазіка залишалася за рімлянамі.Подпісанний і скріплений Сакре договір був переведений на перський і еллінський мови і на цьому війна закінчилася. . Лазська війна: особливості, співвідношення сил і географія бойових дій лазська війна в якійсь мірі унікальна подія для історії Візантії VI століття: По-перше, це найдовший візантійський конфлікт з іншою державою в VI в, загальна тривалість склала двадцять один рік, враховуючи , що правління Юстиніана тривало тридцять вісім лет.Ріс. 1 Карта. Рух перських сил в ході Візантійсько-перських воєн VI - VII ст. По-третє, дуже інтерес питання про командуючих арміями воюючих держав. На чолі візантійського війська стояло відразу кілька ключових командирів, перським ж військом командував один полководець. Війська обох держав були досить розосереджені на початковому етапі війни, коли бойові дії проходили переважно не на території ЛАЗик. Потім же, після 549 року бойові дії перенеслися цілком і повністю в землі Колхіди. Джон Бьюрі пише про те, що в землі лазів були послані 7000 тисяч римських воїнів і тисяча вершників. У різні періоди бойових дій в Лазике знаходилися близько 25000 воїнів з обох сторін, при цьому співвідношення сил були приблизно рівні. Як випливає з джерел обидві армії прагнули до утримання ключових фортець і повномасштабних боїв було не так багато. В кінцевому рахунку війна виснажила обидві держави і вони прийшли спочатку до перемир'я, а потім до мирного договору, деталі якого докладно викладені Менандр. 6. Лазіка і Візантійська імперія Проаналізовані джерела повідомляють інформацію не тільки про хід війни. Важливе значення мають і відомості про самих лазах і їх культурі і ставленні до Візантії, багато в чому здатні пояснити той факт, що в результаті жителі ЛАЗик підтримали Візантії і вирішили залишитися в рамках імперії. Для цього необхідно звернутися до історії ЛАЗик і сусідніх земель.В II - VI ст. на узбережжі Чорного моря в Західній Грузії особливу роль у військових і політичних відносинах між Візантією і Персією займало лазська царство (Лазіка або пізніше Егрісі), що було рабовласницьким державою. Рис 2 Карта Грузія в I-VI вв.После розпаду рабовласницького ладу, в IV-VI століттях в Лазике відбулося формування феодальних відносин, чому сприяло поширення християнства, а з 523 р християнство стало офіційною релігією лазська царства. З III в. Починається його посилення і розширення його території шляхом приєднання земель інших політичних утворень Західної Грузії. Саме з цього часу Лазіка поступово знову набуває рис власної державності. В першу чергу відбувається територіальне розширення лазська царства. Що стосується північного напрямку, то тут в межі ЛАЗик увійшли ущелини високогірній Сванетії, а також князівства Апсілія, Абазгія і санігов.Особенностью географічного положення лазська царства був вихід до Чорного моря, тобто морських комунікацій, що зв'язують Схід і Захід, а також наявність високогірного ущелини на півночі, через яке проходили транспортні шляхи на північний Кавказ і далі. В основному саме через ці комунікації і велася боротьба між Візантією і Персією. Лазська царство займало західну частину Закавказзя, ту його частину, яка сьогодні називається Західною Грузією. За часів лазська царства через нього пролягав Великий шовковий шлях, торгівля почалася з другого тисячоліття до нашої ери, тому контроль за торговими шляхами в рівній мірі був важливий і Сходу, і Заходу. З початку VI ст. територія ЛАЗик стала ареною воєн між Візантією і Сасанидской Персіей.Усілівающееся Сасанидское царство, яке було утворено на території сучасних Іраку та Ірану в результаті падіння влади парфянской династії Аршакидов і приходу до влади, після перемоги над парфянським царем Артабаном V, перської династії Сасанідів ставило під загрозу спокій в Закавказьких землях. Межі Сасанидского царства включали землі нинішніх Ірану, Іраку, Азербайджану, Вірменії, Афганістану, східну околицю сучасної Туреччини і частини нинішніх Індії, Сирії, Пакистану. Часом територія Сасанидского держави охоплювала також Кавказ, Центральну Азію, Аравійський півострів, Єгипет, землі нинішніх Йорданії, Ізраїлю і Палестини. Коли майже всі Закавказзі виявилося в руках Сасанидской Персії, Візантії важливо було мати тут не тільки покірних васалів в особі дрібних князівств, але також і сильного союзника, здатного протистояти Персії. Тому Візантія всіляко сприяла цьому процесу об'єднання земель навколо лазська царства.Набегі північних кочових племен на східні провінції Римської імперії також сприяли посиленню лазська царства. Ще в III в., Готи нападали на Боспор, а звідти на Малоазійські провінції Візантії, використовуючи шлях уздовж Східного узбережжя Чорного моря. Риму доводилося вести з ними важку боротьбу. У IV ст. готовий змінили гуни,розгромили в 70-х рр. об'єднання аланів і почали спустошувати Боспорське царство. Через кавказькі перевали вони вторгалися в південні римські області. У цих умовах захист кавказьких перевалів стала для Візантії питанням першорядної важливості, і сильне лазська царство набуло для Риму ще більше значеніе.Кроме того, існувала проблема взаємин Візантії з Іберія (сучасна Східна Грузія), яка хотіла захопити всю сучасну Західну Грузію, підпорядкувавши територію причорноморського племені зідрітов, щоб потім вторгнутися в підвладні Візантії області. Це серйозно зачіпало інтереси Риму в Закавказзі. В цьому плані лазська царство, як союзник, було знову ж необхідно Риму. Коли ж в результаті активізації Сасанидского Ірану до IV ст. почалося ослаблення Іберії, Лазіка ліквідувала її панування в Аргветі і сама утвердилася в цій області. Таким чином, завдяки спільним зусиллям ЛАЗик і Риму, Іверія була витіснена з причорноморської області зідрітов, що відійшла до лазська царству. Все це говорить про те, що посилення лазська царства відбувалося не всупереч інтересам Східно-Римської імперії. Риму потрібен був в Закавказзі сильний союзник, хоча б формально вважався його васалом. У той же час, укладення між Персією і Візантією «п'ятдесятирічного світу» сприяло збиранню земель сучасної Західної Грузії навколо лазська царства, що в підсумку зміцнювало позиції Візантії в Причорномор'ї. Подальші історичні події показують, що сучасна, Західна Грузія постійно перебувала в самому центрі завоювань найважливіших транспортних артерій з Заходу на Восток.Із вищесказаного можна зробити висновок, що Лазіка в VI столітті мала стратегічне значення для Візантії. Єдність віри також сприяло тому, що Лазіка тяжіла більше до ромеїв, ніж до персам. Перси, хоч і не проводили відкрито культурну асиміляцію, проте були культурні відмінності, про які писали античні автори, наприклад, різниця в обрядах поховання, сприяли ускладнення взаємовідносин між персами та лазами, що в кінцевому рахунку зумовило те, що лази залишилися вірними Візантії.