Марксизм План Біографія К. Маркса Етапи розвитку марксизму Матеріалістичне розуміння історії
Карл Маркс народився третьою дитиною в сім'ї адвоката у Трірі в будинку за адресою Брюкерґассе 664 (тепер це Брюкерґассе 10, де знаходиться музей Маркса). 15 жовтня 1819 року їхня сім'я переїхала в новий будинок за адресою Сімеонштрассе 8 (тепер на цьому місці встановлена пам'ятна плита). Його батько, Генріх (Гиршель) Маркс (Heinrich Marx), і мати, Генрієта Пресбург (Пресборк), походили з родин рабинів. У 1817 році батько прийняв протестантство, щоб не втратити звання судового радника. Маркса охрестили в шестирічному віці. В цьому, мабуть, потрібно шукати коріння його критичного ставлення до релігії. У 1830–1835 роках Маркс навчався у Трірській міській гімназії, закінчивши її на відмінно у 17-річному віці. У 1836 році він засватався із своєю майбутньою дружиною Женні фон Вестфален (Jenny von Westphalen). Закінчивши гімназію в Трірі, Маркс вступив до університету, спочатку в Бонні, потім в Берліні, вивчав юридичні науки, але згодом захопився історією і філософією.
У 1841 Карл Маркс закінчив університет, здавши екстерном університетську дисертацію про філософію Епікура. За своїми поглядами Маркс був тоді гегельянцем-ідеалістом. У Берліні він увійшов до гуртка молодогеґельянців (Бруно Бауер і ін.), які прагнули робити з філософії Гегеля атеїстичні і революційні висновки. Перші твори Маркса також свідчать про його належність до молодогегельянців. У його статтях міститься аналіз і критика Гегелівської філософії. Після закінчення університету Маркс переселився до Бонна, розраховуючи на професуру. Але реакційна політика уряду примусила Маркса відмовитися від наукової кар'єри. У цей час рейнські радикальні буржуа, що мали конфлікт інтересів з лівими гегельянцями, заснували в Кельні опозиційну газету: «Ное Райніше Цайтунг», яка почала виходити з 1 січня 1842 року. У 1842–1843 роках Карл Маркс працював журналістом і редактором у «Райніше Цайтунг» у Кельні. Спочатку Маркс висловлювався за відміну цензури, потім перейшов до відкритої критики уряду (багато його статей були заборонені цензурою або піддавалися жорсткому редагуванню).
До початку січня Маркс майже відкрито закликав до революційного повалення прусської монархії та заміни її демократичним правлінням. Це переповнило чашу терпіння уряду, і в березні 1843 газету закрили. Ще раніше Марксу довелося залишити посаду редактора, але навіть його звільнення не врятувало газету. Газетна робота продемонструвала Марксу, що він був недостатньо знайомий із політичною економією, тож він старанно взявся за її вивчення, продовжуючи працювати журналістом.
У 1843 році Маркс одружився із аристократкою Дженні фон Вестфален, племінницею засновника концерну Phillips. Молода сім'я перехала до Парижа, де він познайомився з Генріхом Гейне та у 1844 вступив у дружбу з Фрідріхом Енгельсом, з яким його до кінця життя об'єднувала спільна робота. Саме Енгельс звернув увагу Маркса на становище робітничого класу.
У 1846 його було вигнано з Парижа і, так само як Енгельс, він переїхав у Брюссель. Там вони написали роботу «Німецька ідеологія», що критикує ідеї Гегеля і молодогегельянців. Навесні 1847 року Маркс і Енгельс долучилися до таємного пропагандистського товариства «Союз комуністів» — товариства німецьких емігрантів, з якими Маркс познайомився у Лондоні. За дорученням товариства вони склали знаменитий «Маніфест Комуністичної Партії», що вийшов 21 лютого 1848.
Коли вибухнула лютнева революція 1848, Маркс був висланий з Бельгії. Він приїхав знову до Парижа, а звідти, після березневої революції, до Німеччини, до Кельна. Там він спробував знову видавати «Rheinische Zeitung». Газета виходила з 1 червня 1848 до 19 травня 1849, після чого була закрита через економічні труднощі та цензуру.
Карл Маркс був висланий з Німеччини 16 травня 1849. Він відправився зі своєю сім'єю спочатку до Парижа, але був висланий і звідти після демонстрації 13 червня 1849 і виїхав до Лондона, де і жив до самої смерті. Умови емігрантського життя були вкрай важкі. Убогість душила Маркса і його сім'ю. Без постійної фінансової підтримки Енгельса та випадкового заробітку від написання статей до газет Маркс не тільки не зміг би закінчити «Капітал», але й неминуче загинув би під гнітом злиднів. У цей час були створені його головні економічні твори. У період з 1856 до 1857 року Карл Маркс опублікував в газетах "Вільна преса Шеффілда" (The Sheffield Free Press) та "Вільна преса" (The Free Press) серію статей під назвою "Викриття дипломатичної історії XVIII століття" (Revelations of the Diplomatic History of the 18th Century), які в 1899 році були перевидані, за матеріалами, які підготувала його дочка Елеонора, як окрема книга з назвою "Таємна дипломатична історія XVIII століття" (Secret Diplomatic History of the Eighteenth Century).
У 1864 Маркс організував «Міжнародну робітничу асоціацію» (International Workingmen’s Association, пізніше перейменована в Перший Інтернаціонал). На урочистій промові з приводу створення асоціації Маркс неправильно процитував прем'єр-міністра Гледстона, спотворивши його слова так, що ті набули прямо протилежного сенсу (Той нібито заявив «Це п'янке зростання багатства повністю обмежене заможними класами». Насправді той сказав «З тривогою і болем дивився б я на п'янке зростання багатства, якщо б воно було обмежене тими, хто знаходиться в сприятливих обставинах.» і пояснив, що зростання багатства Великобританії істотно покращує положення і британських трудящих.) Ця фальсифікація (або помилка) сильно дискредитувала організацію Спочатку організація складалася з анархістів, британських трейдюніоністів, французьких соціалістів та італійських республіканців. Пізніше розбіжності між Марксом та лідером анархістів Михайлом Бакуніним призвели до розриву з анархістами, які були вигнані з організації. У 1872 році, після розгрому Паризької Комуни і в умовах наростання реакції, Перший Інтернаціонал переїхав до Нью-Йорка, але через 4 роки, в 1876 році, був ліквідований на філадельфійській конференції. Всі спроби відновлення організації впродовж подальших 5 років не були успішними. Другий інтернаціонал, в який сьогодні входять провідні партії Великої Британії, Франції, Німеччини, Іспанії і багатьох інших країн Євросоюзу, був встановлений в 1889 році як спадкоємець Першого інтернаціоналу, через 6 років після смерті його засновника.
1867 вийшов перший том «Капіталу».
Карл Маркс помер у Лондоні у віці 64 роки і там похований на кладовищі «Highgate-Cemetery». Останні томи «Капіталу» видав Енгельс після смерті Маркса.
Ми виділяємо три основних якісних етапи розвитку марксизму з середини XIX ст. до кінця XX ст. Наступні етапи - майбутні, вже в XXI столітті - це і четвертий, і наступні.
Перший етап - етап формування та розвитку марксизму К. Марксом і Ф. Енгельсом у другій половині XIX ст. Це власне марксистський етап, етап класичного марксизму, початковий, пов'язаний з самовідданої, видатної наукової та практичної діяльності його засновників, "класиків", як їх часто називають, - Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, а також їхніх соратників, оточення, друзів. До власних наукових, теоретичних положень, дотримуючись виробленого методу, ставилися як до розвивающихся, і які вимагають розвитку, критично і самокритично, нерідко з великою часткою іронії. Створивши великі творчі розробки, вони і ставилися до них творчо.
Другий етап - етап розвитку марксизму передусім В. І. Леніним з 90-х рр.. XIX століття теоретично і особливо в єдності теорії і практики в умовах перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції в Російській Федерації 1917 р., перших практичних кроків руху по шляху творення соціалізму, творчого застосування марксистської теорії до особливостей російської практики, першого реального, найважчого і найскладнішого, діалектичного досвіду будівництва нового соціалістичного суспільства. Це ленінський етап розвитку марксизму. Цей етап охоплює приблизно останнє десятиліття XIX ст. - Першу половину XX століття. На нього доводяться і кризові роки насильницького сталінського спрощення і перекручення марксизму, ленінського вчення, марксизму-вчення Леніна, заміни творчого живого духу марксизму примітивною схоластикою і догматизмом.
Третій етап, що охоплює другу половину XX ст. ми б визначали як етап подолання сталінського насильства, контролю і диктату над марксизмом, ленінським вченням, марксизмом-вченням Леніна, боротьби ортодоксального і творчого марксизму, репатріації до творчого розвитку марксистської теорії в єдності з новою реальною практикою. Це етап посилення пошуків нових тлумачень і бачень марксизму нерідко неадекватного спрямування у вигляді "західного марксизму" (на відміну від "східного" - сталінського), часткового звернення до окремих положень марксизму в течіях "нового марксизму", "неомарксизму", зазвичай йдуть в сторону від марксизму, що беруть лише якусь його одну сторону й істотно ревізії марксизму, нестандартних теоретичних трактувань соціалізму і комунізму у вигляді "єврокомунізму". В цілому - етап своєрідного нового ренесансу марксизму, його творчого розвитку вшир і вглиб - як загальної марксистської концепції, так і його регіонально-особливих, національно-особливих втілень і різноманітностей - і в той же час посилення боротьби зі спробами зсередини переглянути і ревізувати марксизм. Матеріалістичне розуміння історії
в залежності від рівня розвитку продуктивних сил і виробничих відносин, певного типу базису і надбудови виділяються суспільно-економічні формації - первіснообщинний лад (низький рівень виробничих сил і виробничих відносин, зачатки суспільства); рабовласницьке суспільство (економіка заснована на рабстві); азіатський спосіб виробництва - особлива суспільно-економічна формація, економіка якої заснована на масовому, колективному, жорстко керованому державою працю вільних людей - хліборобів в долинах великих річок (Древній Єгипет, Месопотамія, Китай); феодалізм (економіка заснована на великої земельної власності і праці залежних селян); капіталізм (промислове виробництво, засноване на праці вільних, але не є власниками засобів виробництва найманих робітників); соціалістичне (комуністичне) суспільство - суспільство майбутнього, засноване на вільній праці рівних людей за державної (суспільної) власності на засоби виробництва; зростання рівня виробничих сил призводить до зміни виробничих відносин і зміну суспільно-економічних формацій і суспільно-політичного ладу; рівень економіки, матеріальне виробництво, виробничі відносини визначають долю держави і суспільства, хід історії.
